bozqurd

اعتراض

2007-12-15T12:44:00.000+04:00

این وبلاگ به خاطر اعتراض به تفرقه موجود بین دوستان میلت چی تعطیل می باشد

دوستان میلت چی من کم کم فراموش کرده اند که وظیفه آنها چیست ؟؟؟

همه به دنبال قدرت و مطرح کردن خود هستند

ملت آذربایجان و خاک مقدس آن، هیچ موقع کسانی را که بدلیل مطرح کردن خود، عقاید پاک ملت غیور آذربایجان را پله ترقی خود قرار می دهند و با ریختن خون فرزندان آن بدنبال معروف شدن هستند ، را نخواهد بخشید.

من نمی دانم چهرگانلی با اوبالی و او با ایلدریم و او با .... چه دعوایی دارند .

وقتی جریان پیغام پسغام های اینها رو میشنوم ناخودآگاه یاد ضرب المثل :

درد عمی دردی دییر زمی دردی دیر

می افتم .

به هرحال من دیگر هیچ وابستگی به این آدمها ندارم و قضاوت را به وجدان بیدار مردم آذربایجان می سپارم.

یاشاسین آذربایجان

كيرمان´دان بير توركجه قوشوق:

2007-11-14T21:17:00.000+04:00

شعري تركي از شاعر حمزه حمزه اي از تركان استان كرمان
كيرمان´دان بير توركجه قوشوق:
از وبلاگ كرمان-ترك نشريات دانشجوئي ترك در سراسر ايران، شاخه مستقل و ويژه اي را در تاريخ مطبوعات ترك در ايران و آزربايجان جنوبي تشكيل مي دهند. اين نشريات علاوه بر آنكه به عنوان محفلهاي ادبي مطبوعه، نقش بسيار مهمي در تربيت نسلي از جوانان تركي نويس و تركي خوان دارند، همچنين خلا ان.جي. او و نهادهاي مدني و سياسي مستقل غيردولتي–كه در ايران وجود ندارند و نهادينه نشده اند- را به درجه معيني پر مي كنند. از ديگر عملكردهاي بسيار ارزشمند نشريات دانشجوئي ترك، ايجاد رابطه و پيوند با گروههاي ترك پراكنده بومي در شهرهائي كه در آنها انتشار مي يابند بويژه در خارج جغرافياي آزربايجان جنوبي، و يا به عبارت ديگر دياسپوراي تركان آزربايجاني در خارج آزربايجان جنوبي و فارسستان است. اين نشريات همزمان با آشنا كردن تركان بومي اين مناطق با وطن مادري آزربايجان و فرهنگ و زبان تركي و مسائل آنها، مي توانند به پلاتفورمي بسيار مساعد براي انعكاس صداي اين تركان فراموش شده و دور افتاده از وطن تبديل شوند. گله جك، نام يكي از اين نشريات دانشجوئي ترك در كرمان-فارسستان است. در شماره اول سال اول اين نشريه شعري تركي از شاعر ترك آقاي حمزه حمزه اي (حمزه لو) اصلا از ايل افشار درج شده است. در زير اين شعر هم با رسم الخط چاپ شده در اين نشريه و هم به تركي استاندارد در داخل كروشه آورده مي شود. پس از شعر نيز اطلاعات كوتاهي در باره ايل افشار و بخش ترك نشين ارزوئيه در شهرستان بافت استان كرمان-فارسستان داده شده است. قوشار (شاعر): حمزه حمزه اي، اوروزييه (ارزوئيه)- كيرمان- فارسيستان ليدا حمزه آته دن گلديم آنه يه [آتادان گلديم آنايا]
بير زره چن قانه دٶندوم [بير ذرره جه ن قانا دٶندوم]
ياتوم آنه بشرينده [ياتديم آنا ؟ ينده]
بئش آيينده جانه دٶندوم [بئش آييندا جانا دٶندوم]
ظولمتتن گلديم دونيايه [ظولمتدن گلديم دونيايا]
امديم آغيز، توتدوم مايه [امديم آغيز، توتدوم مايا]
آته بنزه وئرده دايه [آتا بنزه ؟ وئردي دايا]
بير طئفل نادانه دٶندوم [بير طيفل-ي نادانا دٶندوم]
اٶنده اوخدئم كلام [اٶنده اوخودوم كلام]
استادمه وئرديم سلام [اوستاديما وئرديم سالام]
صراف اولدوم ايشتن تمام [صرراف اولدوم ايشدن تامام]
درس آليب روانه دٶندوم [درس آليب، روانا دٶندوم]
ايگيرمي اولدوم دلي [ايگيرمي اولدوم دلي]
چاغيرديلر دئديم بلي [چاغيرديلار، دئديم بلي]
توتدوم او قلعه خئيبري [توتدوم او قالا خئيبري]
او رستمه زاله دٶندوم [او روستم-ي زالا دٶندوم]
ائله كي قيرخه يئتيشديم [ائله كي قيرخا يئتيشديم]
مردلرين جمعينه قريشتيم [مردلرين جمعينه قاريشديم]
مردلرينن دئديم، دانشتيم [مردلرينه ن دئديم، دانيشديم]
حٶكمه سولئيمانه دٶندوم [حكيم سولئيمان´ه دٶندوم]
الليسينده دوردو عئينيم [الليسينده دوردو عئينيم]
قوي تا گولسون دلي گيينيم [قوي تا گولسون دلي گٶيلوم]
$ ؟..............؟ ؟..............؟
ائله كي آلتميشه يئتيرديم [ائله كي آلتميشا يئتيرديم]
گازسٶز ديشلريم چكتم [گازسٶز؟ ديشلريمي چكديم]
قره تيكلري رنگ اتيم [قارا توكلري رنگ ائتديم]
بير آق رنگ ديوانه دٶندوم [بير آغ رنگ ديوانا دٶندوم]
يئتميشده كيچ ائله ديم [يئتميشده كٶچ ائيله ديم]
ايكي قيچي ايچ ائله ديم [ايچي قيچي اوچ ائيله ديم]
شيرين عٶمري پوچ ائله ديم [شيرين عٶمرو پوچ ائيله ديم]
؟................؟
ايزينده (١٠٠) گتيرين آتيم [يوزونده گتيرين آتيم]
اٶخين قنبر براتيم [اوخويون قنب باراتيم]
هر نه تئزتر گئتديم چاتم [هر نه تئزره ك گئتديم چاتيم]
؟................؟
ياريمنان كينارا توتم [ياريمدان كنارا دوردوم؟]
برمنن بير داشه توتم [بورنومدان بير داشي توتدوم]
شيرين بدني بوياتم [شيرين بدني بوياتديم]
قره استخانه دٶندم [قارا سومويه دٶندوم]
استخانه لر خرد اولدولر [سوموكلر خورد اولدولار]
خردلر قورد اولدولر [خوردلار قورد اولدولار]
قوردلر بيربيرن ينده لر [قوردلار بيربيريني يئديلر]
هانه گلديم، هانه گئتديم [هاياندان ؟ گلديم، هايانا گئتديم؟]

قايناق-منبع: نشريه گله جك كيرمان طيب بيليملري بيلي يوردو تورك اٶيره نجيلرينين درگيسي. بيرينجي ايل، بيرينجي سايي، ١٣٨٦ نشريه دانشجويان تورك دانشگاه علوم پزشكي كرمان-سال اول، شماره اول، خرداد ١٣٨٦ ارزوئيه: ارزوئيه از توابع شهرستان بافت با جمعیتی بالغ بر ۱۸۰۰۰ نفر در فاصله ۲۵۰ كيلومتري جنوب غربي شهر كرمان فارسستان واقع شده است (همچنين محلي به همين نام در استان اردبيل آزربايجان وجود دارد). شهرستان بافت كه یکی از قطبهای مهم کشاورزی استان کرمان میباشد شامل سه دهستان به نامهای صوغان (سوغان)- وکیل آباد و ارزوئیه به مرکزیت شاهماران میباشد. اقتصاد اين منطقه بر پايه كشاورزي و دامپروري قرار گرفته است. محصولات كشاورزي منطقه عبارتند از خرما، پنبه، انواع غلات شامل گندم - ذرت و انواع صیفی جات. ايل افشار: طوائف ساكن در استان كرمان فارسستان اساسا ترك بوده و به زبان تركى سخن ميگويندּ ايل افشار يكي از بزرگترين ايلات تشكيل دهنده توده ترك در اين استانند. ايل ترك و آزربايجاني افشار، در بخش جنوبی منطقه وسیعی كه از جنوب غربی رفسنجان در جهت جنوب شرقی تا بزرگراه كرمان - بم امتداد دارد زندگی می كنند. قشلاق زمستانى آنها بلوك ارزويه و يايلاق تابستانى آنها بلوك اقطاعى استּ مركز تجارى و داد و ستد تركان افشار، شهر بافت است. دامدارى فعاليت اصلى تركان افشاري را تشكيل ميدهدּ آنها همچنين به صنايع دستى ميپردازندּ محصولات دستى ايل افشار داراى كيفيت بسيار بالايى بوده و در تمام ايران شهره اندּ محصولاتى نظير قالى٬ بافته هاى تزئينى ججيم٬ گليم٬ خورجين٬ چنته٬ شيركى٬ نمكدان٬ قاشقدان و ديگر لوازم ضرورى خانه كه توسط مردان و زنان طائفه توليد ميشود منبع درآمد قابل ملاحظه اى براى آنان استּ پشم نرمى كه از گوسفندان آنها بدست ميآيد يكى از بهترينها بوده و داراى شهرت جهانى استּ اسامی طویف ايل ترك و آزربايجاني افشار در كرمان به نظر نامه نگار از این قرار است: علی قرلو، اشرفلو، قاسملو، پیر مرادلو، ره درازلو، حیدر محمد شاهلو، آمویی، میرجانی، جان قلی اشاقی، فارسی مران، صفی قلی اولادی، ساربانּ محمدعلی خان سدید السلطنه در سفرنامه خود طوایف افشار را چنين ثبت كرده است: حمزه لو، قاسم اولادی، جلاللو، آل كسوا، زرگر، صفی قلی اولادی. طبق همين نويسنده تیره های مستقل ایل افشار از این قرارند: پورممشالو، پیرمرادلو، آقاجان لو، ولیپور، قرایی، میرحسینی، فارسی مدان، میرجانی، قره قویونلو، قره گزلو حمزه خانی، برآوردی، عمویی، غنچه ای، صادقی، رایینی، شهسواری، جامعه بزرگی، مرادی، ساوندر، خبری.

از خاطرات منتشر نشده یک فرزند کوروش کبیر

2007-11-08T14:29:00.000+04:00

از خاطرات منتشر نشده یک فرزند کوروش کبیر

کهن دیارابی خیال ما شوشعر سرود میهن پرستانه «ای ایران» همه مشنگی ما ایرانیان را یک جا در خود دارد

.1. خالی بندی

ای ایران ای مرز پرگُهر----- ای خاکت سرچشمهٔ هنر

«مرز پرگهر»؟«خاک ایران» «سرچشمه هنر» است؟ خاک، سرچشمه هنر است؟سنگ کوهت درّ و گوهر است----- خاک دشتت بهتر از زر استسنگ کوه های درکه و دربند از در و گوهر بهتر است؟خاک بیابان قم از طلا باارزش تر است؟ایران ای خرّم بهشت من----- روشن از تو سرنوشت منایران، «بهشت خرم» است؟ ایران؟ بهشت است؟ سرنوشت ما روشن است؟ فرضا که سرنوشت ما روشن باشد، دلیل این روشنایی ایران است؟گر آتش بارد به پیکرم----- جز مهرت در دل نپرورمشما در حال قدم زدن در خیابان هستید. ناگهان آسمان می غرد ولی به جای باران آتش شروع به باریدن می کند. آتش روی بدن شما می بارد. شما عاشق ایران می شوید

.2. پارانویا

ای دشمن ار تو سنگ خاره ای من آهنم----- جان من فدای خاک پاک میهنمآهای دشمن، من انقدر ایران را دوست دارم که حاضرم جانم را فدای خاک اش کنم. خاک ایران پاک است. من محکم هستم. من از تو محکم تر هستم. اگر تو سنگی من آهن ام. پوزات بخورد.دور از تو اندیشهٔ بَدان -----پاینده مانی تو جاودان«بدها» به ایران فکر می کنند. ما بد نیستیم. بدها باید از فکر کردن به ایران دست بردارند تا ایران تا ابد جاودان بماند

.3. توهم و مشنگی محض

تا گردش جهان و دور آسمان به‌پاست----- نورِ ایزدی همیشه رهنمای ماستخدا هست. خدا از خود نور ساطع می کند. نور خدا را فقط ما در مرز پرگهر می بینیم. نور خدا ما را راهنمایی می کند. نور خدا ما را تا زمانی که جهان می گردد و آسمان دور می زند راهنمایی خواهد کرد.در راه تو، کِی ارزشی دارد این جان ما----- پاینده باد خاک ایران مامرز پرگهر راه دارد. در این راه جان ما بی ارزش است. ما مایلیم خاک ایران (در اثر عوامل طبیعی مثل فرسایش خاک و غیره؟) هرگز از بین نرود بلکه تا ابد باقی بماند

.4. چس ناله، کلیشه، و انحطاط

مهر تو چون، شد پیشه‌ام----- دور از تو نیست اندیشه‌امچی چی؟! متوجه نشدم چی گفتی.از آب و خاک و مهرِ تو سرشته شد گِلم -----مهر اگر برون رود تهی شود دلممن دارای گِل هستم .این گِل من را از آب و خاک و مهر ایران سرشته اند. اگر عشق نباشد دل خالی می شود.

جان مادرتان از این مشنگ بازی ها دست بردارید.در مراسم تان ترانه های نوش آفرین یا شهره را بخوانید

هشدارهای تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان

2007-09-29T23:44:00.000+04:00

هشدارهای تشکیلات مقاومت ملی آذربایجان
در خصوص وروئ به فاز مقاومت مسلحانه
ملت شریف آذربایجانفعالین حرکت ملی آذربایجان
بیانیه اعلام موجودیت حزب گونئی آذربایجان میلی پارتیسی (AMP-G) مندرج در سایت وزین ” آزاد تبریز” موجبات مسرت و خوشحالی ما را از باب بسط فعالیت های حزبی و تشکیلاتی در داخل حرکت ملی آذربایجان فراهم آورد. اما از آنجائیکه معتقدیم در شرایط فعلی برخی مواضع و دیدگاه های اعلام شده از سوی تشکیلات AMP-G مغایر با مصالح و منافع ملی آذربایجان می باشد به عنوان تشکیلات فعال در داخل مرزهای آذربایجان بر خود واجب دانستیم که ضمن هشدار، صراحتا به نقد مواضع AMP-G خصوصا در بحث شیوه های مسلحانه بپردازیم.
ملت آذربایجان با سابقه درخشان انقلابی و روشنکرانه خود نمونه بارز استقامت و پایمردی در مقابل یاغیان و دشمنان است. حرکت های مردمی انقلاب مشروطیت به رهبری ستار خان سردار کبیر ملت آذربایجان، تشکیل دولت ملی به رهبری رسول زاده در باکو، قیام ملی و تشکیل حکومت ملی به رهبری شهید سید جعفر پیشه وری نمودار واقعی این ادعا هاست. این واقعیت انکار ناپذیری است که هر ملتی برای حفظ منافع ملی و اراضی خود باید بازوی قدرتمندی داشته باشد و هیچ دگرگونی ممکن نخواهد بود مگر این که ملتی به پا خیزد. اما مطئمنا حرکت های نسنجیده و غیر اصولی در هر جنبشی که با عدم درک کامل از شرایط مکانی و زمانی انجام می پزیرد پیام آور شکست و انحطاط برای آن جنبش خواهد بود.
ما هم باور داریم که، آذربایجان از بدو پیدایش تمدن بشری مهد آزادی طلبی و استقلال طلبی بوده است و هشتاد سال است که سرزمین و ملیت ما تحت سطیره قرار گرفته و استقلال واقعی ما از بین رفته و خاک های آذربایجان تکه تکه شده است. ما هم قبول داریم که آذربایجان جنوبی و خاورمیانه شرایط حساس خود را سپری می کند و اگر ملت و فعالین آذربایجان هوشیارانه عمل نکنند بدون شک بازنده بازی خواهند شد. اما هیچ وقت باور نداریم که در شرایط شکننده فعلی ملت آذربایجان و فعالین حرکت ملی خواهیم توانست با وارد شدن به فاز نظامی سعادت ملی را برای ملت آذربایجان به ارمغان آوریم. اگر شما فکر می کنید که برخی شیوه ها از سوی به گفته شما اشخاص و تشکیلات های غیر مسئول ممنوع شده بود و شما این ممنوعیت را خواهید شکست باید رک و بی پرده بگویم که شما ماشه نابودی حرکت ملی در داخل مرزهای آذربایجان را می کشید. اگر شما فکر می کنید که آنچه را که شما اندیشه اید به فکر دیگران نرسیده است، کاملا در اشتباه هستید. واقعیت جامعه فعلی آذربایجان چیز دیگری را تعریف می کند که فعلا به دلیل جلو گیری از سئو استفاده شونیسم فارس، مصلحت بحث اش در این گفتار نیست، ولی اگر لازم دیده شود به ناچار با فاکت های علمی منتشر خواهد شد.
چه کسی امروز نمی داند که دست هایی در کار است که جنبش ملی روبه رشد و بالنده آذربایجان را در قربانگاه مثله نمایند. باور کنیم دشمنان قسم خورده آذربایجان از همه کس بهتر می دانند که نقاط ضعف و قدرت حرکت ملی در کجا و در چیست و آنقدر هم بد شان نمی آید که از طرف فعالین حرکت ملی گلوله ای چکانده شود. شونیسم فارس با چهره کریه و منحوس خود سعی در کشاندن پای حرکت ملی آذربایجان به شیوه های مسلحانه دارد تا از آن طریق تسویه حساب نهایی را با فعالین حرکت ملی بکند.
آیا تئوریسین ها مشی منسوخ شده مسلحانه در حرکت ملی آذربایجان دقتی در شرایط و داده های مذهبی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و… آذربایجان (را تحليل) کرده اند. آیا تحلیل های بدست آمده از اوضاع و موقعیت های کردستان ، بلوچستان، الاهواز با اوضاع آذربایجان یکسان است. آیا جامعه شهری و روستایی آذربایجان آماده قبول وارد شدن به فاز مسلحانه می باشد؟ مبارزه مسلحانه بر روی کدام بستر طبقاتی و اجتماعی پایه ریزی می شود؟ این ها و ده ها سوال دیگری که بنا به مصلحت حرکت ملی مطرح نمی شود تئوری وارد شدن به فاز نظامی را مردود و محکوم می کند. پس چرا اینچنین تیشه دشمن به دست بر ریشه حرکت ملی می زنید. متعجبیم از این همه بی مبالاتی.
آذربایجان میلی دیره نیش تشکیلاتی (تشکیلات مقاومت ملی-AMDT) با احساس مسئولیت تاریخی در این مقطع حساس همه کسانی را که با عدم تحلیل دقیق شرایط مذهبی،سیاسی، اجتماعی و اقتصادی فعلی ملت آذربایجان، عجولانه و نسنجیده حرکت ملی را به شیوه های غیر معقول رهنمون می شوند هشدار داده و از عواقب خطر ناک آن ابراز نگرانی می کند.
آذربایجان میلی دیره نیش تشکیلاتی ( تشکیلات مقاومت ملی-AMDT)
کمیته سیاسی۰۲/۰۷/۱۳۸۶

سخنرانی کامل احمدی نژاد در دانشگاه کلمبیا

2007-09-25T10:50:00.000+04:00

سخنرانی کامل احمدی نژاد در دانشگاه کلمبیا
http://wcbstv.com/video/?id=103767@wcbs.dayport.com

"سو" دئییبدیر منه اولده آنام، "آب" کی یوخ !

2007-09-23T09:32:00.000+04:00

ننگ اولسون سنه فاشیست

"سو" دئییبدیر منه اولده،آنام "آب" کی،یوخ!
"یوخو"اویرتدی اوشاقلیقدامنه،"خواب" کی،یوخ
ایلک دفعه کی،"چورک"وئردی منه "نان" دئمه دی
ازلیندن منه "دوزدانه"، "نمکدان" دئمه دی
انام ،"اختر" دئمه یبدیرمنه،"اولدوز "دئییب او
سو دوناندا،دئمه ییب "یخ"دی بالا،"بوز"دئییب او
"قار" دئییب ،"برف" دئمه ییب،"دست" دئمه ییب"ال"دئییب او
منه هئچواخت "بیا" سویله مه ییب،"گل"دئییب او
یاخشی خاطیرلاییرام،یاز گونو اخشام چاغی لار
باغچانین گون باتانیندا کی،ایلیق گون یاییلار
گل:-دئیه ردی،-داراییم باشیوی ای نازلی بالام!
گلمه سن گر،باجیوین آستاجا زولفون دارارام
او دئمه زدی کی ،-"بیا شانه زنم بر سر تو"
"گر نیایی بزنم شانه سر خواهر تو"
بلی،داش یاغسادا گویدن،سن او سان من ده بویام
وار سنین باشقا انان،واردی منیم باشقا انام
اوزومه مخصوص اولان باشقا ائلیم واردی منیم
ائلیمه مخصوص اولان باشقا دیلیم واردی منیم
ایسته سن قارداش اولاق،بیر یاشایاق،بیرلیک ائدک
وئریبن قول-قولا،بوندان سورا بیر یولدا گئدک
اولا،اوزگه کولک لرله گرک اخمایاسان
ثانیا،وارلیغیما،خالقیما خور باخمایاسان
یوخسا گر زور دئیه سن ملتیمی خوار ائده سن
گون گلر،صفحه چونر،مجبور اولارسان گئده سن

شهید پروفسور زهتابی

مصادره فرهنگ تورک براي فارسها٫

2007-09-18T11:40:00.000+04:00

مصادره فرهنگ تورک براي فارسها٫ مد شدن استفاده از "فرهنگ تورک" تحت عنوان "فرهنگ ملي ايران" !!

همانگونه که در مباحث پيشين از اين دست شاهد بوده ايم٫ فرهنگ غني و ريشه دار تورک در سرتاسر جغرافياي ايران ريشه دارد. علت اين گستردگي و استحکام ايجاد حکمرانيهاي دراز مدت و امپراطوريهاي قدرتمند در سرزمين متعلق به تورکان ميباشد. تاريخ به ياد دارد که منطقه معروف به ايران براي هزاره ها قلمرو تورکان بوده است.

امروزه با اينکه در دنياي مدرن زندگي ميکنيم اما هنوز شاهد رواج فرهنگ متين و متمدن تورک در بين مردمان منطقه ايران هستيم. از طرز برخورد گرفته تا شعر٫ از نويسندگي گرفته تا فيلمسازي و اخيرا از لباس گرفته تا شيوه ازدواج!! بلي اشتباه نخوانده ايد٫ موج جديدي از مصادره فرهنگ تورک شروع شده و آنهم از سوي جامعه روشنفکر جامعه ايراني!! آناني اين موج را شروع کرده اند که فارس را ايران و ايراني را فارس ميدانند

اين عکس (سمت پایین، یک عروس و یک داماد) براي دعوت از دوستان و آشنايان براي مراسم عروسي يکي از بازيگران مشهور سينماي ايران آماده شده است. شيوه آرايش٫ لباس و حتي طرز پز دادن به دوربين يادآور سالهاي حکومت امپراطوران قاجار در ممالک محروسه قاجار ميباشد. طرح پشت صحنه و طرز انشاي دعوتنامه٫ مراسم در باغ روباز و در واقع همه چيز در حال و هواي امپراطوري تورک قاجار طراحي شده است.

کارت دعوت فوق با رعايت اصول اوليه دوران قاجار و حتي به صورت مهروموم شده به مدعوين ارسال شده بود!! موردي عجيب و تقريبا کمياب در رژيم کنوني اسلامي ايران که با تجدد و مدرنيته مخالفت ميکند. نکته اي که بايد در نظر داشت اين است که مواردي از اين دست اگر در خدمت اشاعه تاريخ و فرهنگ ساختگي فارس باشد٫ نه تنها از سوي رژيم منع نميشود بلکه به نوعي مورد حمايت نيز قرار ميگيرد. اجراي برنامه هاي سنتي تورکي آذربايجاني با عناوين جعلي ايراني! و يا ملي ايران در صدا و سيما٫ سرقت موذيانه عادات و رسوم آذربايجاني و تغيير نام آنها به فرهنگ ايراني!! زنگ خطري است که بايستي ما آذربايجانيها را به واکنش مجبور نمايد. اين در حالي است که برگزاري کلاسهاي آموزش رقص٫ زبان و شعر تورکي قدغن است.

فارسهايي که در ايران جعلي خود در "بشقاب" تورکي "قورمه" سبزي تورکي خورده و "لباس" تورکي ميپوشند!! از بازمانده هاي حکومت تورکها و تجارب آنها بهره برده و موفقيتهاي تورکان را به اسم خود مينويسند!! هنوز هم تقويم و تاريخشان تورکي است و بهره مند از يافته ها و ساخته هاي تورکان هستند!! ميخواهند اين همه افتخار تورکها را طي يک سياست زيرکانه به نام خود مصادره نمايند. اين کاري است که اگر تداوم داشته باشد نتيجه اي اسف بار و خطرآفرين براي آذربايجان و تورکها در پي خواهد داشت.

تورکهايي که به دلايلي به خارج از ممالک محروسه مهاجرت کرده اند ٫ خود از ارکان معتبر اينگونه سواستفاده ها هستند. آنهائي که بدون آگاهي از سياست زيرکانه فارسها و تنها براي خدمت به آبا و اجدادشان که به اشتباه ايراني ناميده شده اند٫ مراسم و لباس سنتي و اصيل خود را با نام ايراني معرفي ميکنند. در مراسم مخصوص در کشورهاي اروپائي شاهد حضور چشمگير آذربايجانيهايي هستيم که با لبسا و رقص تورکي مروج اسم جعلي ايران هستيم. باشد که فعاليت هدفدار و مستمر فعالين فرهنگي آذربايجان به اين مشکلات خاتمه داده و سروساماني به بي برنامه گيهاي تورکان خارج از ممالک محروسه باشيم. در داخل و خصوصا شهرهاي آذربايجاني موج هويت خواهي با سرعتي باورنکردني در حال پيشروي است٫ اين موج را به خارج نيز هدايت نمائيم.

ارتباط علمي و فرهنگي داخل و خارج از آذربايجان يکي از اصول پيروزي ماست.

Turk Dilinda Maktab

2007-09-16T10:16:00.000+04:00

Turk Dilinda Maktab

کودکان ترک دوبله شده به فارسی

2007-09-05T09:25:00.000+04:00

کودکان ترک دوبله شده به فارسی
--------------------------------
پرده اول- سوار اتوبوس از ارومیه به خوی می آمدم، در ردیف پشت سر من خانواده ای با دو پسرشان یکی تقریباً 12 ساله و دیگری ده ساله نشسته و با هم فارسی صحبت می کردند، موردی پیش آمد پدر خانواده با یکی از مسافرین ترکی صحبت کرد، دانستم که اینها ترک هستند، من که به موضوع حساسیت دارم، در فرصتی مناسب به طرف ایشان برگشته و مؤدبانه گفتم: عذر می خواهم، شما با بچه هایتان فارسی صحبت می کنید، فکر نمی کنید که چقدر به زبان مادریمان لطمه وارد می آید و باعث نابودی تدریجی آن می شود!؟
جواب داد: چون این بچه ها در ارومیه به دنیا آمده اند، فارسی صحبت کرده ایم، غم سنگینی دلم را فشرد، گفتم : مگر ارومیه شهر فارسی زبان است؟ گفت: نه، می خواستیم وقتی بچه ها مدرسه می روند، قبلاً زبان فارسی را یاد گرفته باشند.
گفتم: ولی با این عمل انس و الفت و علاقه ی طبیعی کودکانتان را با زبان مادری را قطع کرده اید و آنها را بیگانه با ملت شان بار می آورید، در ثانی در مملکت مان اینهمه دکتر، مهندس، استاد دانشگاه،... و نخبگان ترک زبان وجود دارند، آیا در کودکی با آنها فارسی صحبت کرده اند؟
پرده دوم- توی صف سنگک ایستاده بودم، جلوتر از من مردی با پسرهفت- هشت ساله اش بودند .
مرد با دیگران ترکی صحبت می کرد و با بچه اش به زبان فارسی، پرسیدم: این بچه شماست؟ گفت: بلی. گفتم: شما حتماً ساکن تهران هستید و به خوی مهمان امده اید. گفت: نه ما، در خوی هستیم. گفتم: پس چرا با این بچه فارسی صحبت می کنید؟
انگار قبلاً هم با این سؤال مواجه شده و طرف را منکوب کرده بود. با لحن فاتحانه ای گفت: تازه می خواهیم انگلیسی هم یادش بدهیم. الان فیلمهای کارتونی را بهتر از من و تو می فهمد. گفتم: کار خوبی می کنید فرانسوی هم یادش بدهید. ولی اول باید زبان مادری اش را یاد بگیرد. گفت: ترکی را بالاخره یاد خواهد گرفت. گفتم: تا اینها ترکی حرف زدن را یاد بگیرند، پدر زبان مادریمان را در آورده اند. اینها هر می روند با پدر مادرشان فارسی را به آنجا می برند. علاوه از تخریب، ترکی را در سایه قرار داده و به مردم عادت فارسی حرف زدن را تلقین می کنند. به اصطلاح فارسی را جا می اندازند که بسیار خطرناک است. در ثانی اگر همه آذربایجانی ها مثل تو فکر کنند و با بچه هایشان فارسی صحبت کنند، تصدیق می کنید که این بچه ها فرصت یادگیری زبان مادریشان را نخواهند داشت و در عرض پنج- شش سال زبان مادریمان ریشه اش قطع می شود. الان در ارومیه اقلیتی بوجود آمده که فارسی صحبت می کنند و از زنجان که چی بگم...!
طرف نرم شده بود. ادامه دادم: بعضی از بچه هایی که والدین شان با آنها فارسی صحبت کرده اند، هویت شان را گم می کنند، دیگر به زبان مادری شان بر نمی گردند و فارسی زبان باقی می مانند. حرفم را تصدیق کرد و گفت آری باید زبان مادریمان را حفظ کنیم.
پرده سوم- در ایستگاه ماشین خط نشسته بودم، پدر و مادری همراه دختر بچه ی سه – چهار ساله شان انتظار ماشین خط را داشتند. با بچه فارسی صحبت می کردند. من از دختر بچه به ترکی پرسیدم: اهل کجا هستی؟ معلوم بود حرف مرا نفهمیده. نگاهی به من و نگاهی به پدر مادرش کرده سرش را پایین انداخت. پرسیدم: تورکی نه بلد؟ به زبان بین الملی، با حرکت سرش فهماند که نه. پدرش در حالی که می خندید به ترکی گفت: این فارس است گفتم: مگر شما شما ترک نیستید؟ گفت: چرا، ولی با این بچه فارسی صحبت می کنیم. گفتم این بدبختی بزرگ ماست که بدست خودمان زبان مادریمان را نابود می کنیم. چرا ما باید بچه ها یمان را بیگانه به زبان مادری و بیگانه به ملت شان بار بیاوریم.
مادر بچه داخل صحبت شد و گفت: مشکلات زندگی آنقدر زیاد است و آنقدر ذهن ما را مشغول کرده که اصلاً فکر این چیزهایی که تو می گویی نیستیم. گفتم: ولی شما مشکل آفرینی می کنید به ملت مان. گفت: ما بچه مان هستیم، می خواهیم برنامه های تلویزیونی را بفهمد. جواب دادم: می دانید چه چیزهایی از بچه تان گرفته اید؟ خودتان دیدید که قادر نیست با من حرف زده و ارتباط بر قرار کند. حتماً با دیگر بچه های هم سن و سالش هم قادر به ایجاد رابطه نیست. تاثیر عمیق و همه جانبه ای که یک ساعت ارتباط و بازی بچه با همسالانش در رشد ذهنی و سلامت روانی او بجا می گذارد، بیشتر و سازنده تر از همه ی برنامه های تلویزیونی در این بچه است.
پدر بچه گفت: من با خانم در خانه ترکی صحبت می کنیم، این بچه می گوید: تلویزیون فارسی حرف می زند، شما چرا ترکی صحبت می کنید؟
پرده چهارم – من با خیلی ها در این مورد صحبت کرده ام، فقط یک مورد استثنائی پیش آمد. در یک مغازه بقالی وقتی می خواستم با پدری که با بچه اش فارسی صحبت می کرد وارد بحث شوم، با عصبانیت گفت: بچه خودم است و به کسی هم مربوط نیست. گفتم: عذر می خواهم که موجب ناراحتی تان شدم. البته می شد فهمید که ایشان قبلاً از جای دیگر ناراحتی داشته است.
پرده پنجم – در ارومیه برای خرید کالای مورد احتیاجم به مغاره ای رفتم، نزدیکی های عید نوروز بود، بساطی هم از لوازم عید، جلو مغازه پهن شده و پسر تقریباً دوازده ساله ای روی یک چهار پایه، کنار درب مغازه نشسته بود، به داخل مغازه رفته مشغول انتخاب جنس شدم. خانمی وارد مغازه شده به فارسی چیزهایی به جوان فروشنده گفت. من که سابقه ی ذهنی بدی مخصوصاً از خانمها در این بابت از ارومیه داشتم، با دردمندی گفتم: خانم شما را به خدا فارسی حرف نزنید، ارومیه را فارس نکنید. خانم به ترکی جواب داد: من با آن پسرک ترکی حرف زدم، او به من فارسی جواب داد و به داخل مغازه راهنمایی کرد. خیال کردم این مغازه فارس است.
بعد از او مشتری دیگری هم که از قرنطینه ی آن پسرک گذشته بود، داخل مغازه شده فارسی صحبت کرد. جوانی که داخل مغازه بود ترکی صحبت می کرد. من با نرمی و محبت به آن پسر بچه گفتم: ببینید شما در روز با دهها مشتری سروکار دارید و همه شان را مجبور می کنید فارسی صحبت کنند. این کار تو باعث تضعیف زبان مادری ما، در نتیجه محو شدن زبان مادریمان می شود. تو در ارومیه نشسته ای و با ترکهای همشهری ات فارسی حرف می زنی. به عقلت رجوع کن ببین کار درستی انجام می دهی؟
مشتری بعدی که داخل مغازه شد، پسرک با او ترکی صحبت کرده بود. جوان داخل مغازه وقتی جنسها را مرتب و دسته بندی می کرد گفت: این پسر فرزند صاحب مغازه است. چون اینها می خواهند وقتی و خویشانشان از تهران می آیند، پیش آنها خجل نباشند، با این بچه فارسی صحبت کرده اند (عذر بدتر از گناه) گفتم: آنهایی که از تهران می آیند باید خجالت بکشند که از ارومیه به تهران رفته و زبان اجدادیشان را دور انداخته اند.
صاحب مغازه از گرد راه رسید. من که خرید خوبی کرده بودم، پیش خودم حساب کردم، موردی برای عصبانیت صاحب مغازه وجود ندارد. به صاحب مغازه گفتم: من از بعضی اهالی ارومیه گله مندم که اصلاً به فکر زبان مادریمان نیستند. مثلاً این اقا پسر با اینکه بزرگ شده باز با همه فارسی صحبت می کند. صاحب مغازه بسرعت گوشی تلفن را برداشت با گفتن الو شروع کرد فارسی را به طرز مسخره ای به لحن ترکی صحبت کردن.
گوشی را گذاشت و گفت: نمی خواهم بچه ام اینطوری صحبت کند. گفتم اولاً به آن صورتی که تو صحبت کردی نیست. ثانیاً مگر این بچه قرار است در اینده فارسی صحبت کند؟ پس تکلیف زبان مادریمان چه می شود؟ این کار شما باعث نابودی زبان مادری و به فارس شدن ارومیه خواهد انجامید. مشتری به ظاهر فارس زبانی داخل مغازه شده و به حرفهای ما گوش می کرد. صاحب مغازه نگاهی به آن مشتری انداخت و در حالی که از لحن کلام و حالت چهره اش تملق و عافیت جویی خوانده می شد (یعنی این منم که این خدمت را می کنم ) به تندی رو به من کرده گفت بلی: ارومیه فارستان است.
چه تلخ و دردناک است که باز عده ای وجود دارند، ترک بودن را مایه ی حقارت پنداشته و به ملت شان از بالا به پایین نگاه می کنند. اینها به مثابه ی ستون پنجم تهاجم همه جانبه ی زبان فارسی عمل می کنند و به زبان مادری و ملت شان ظلم و اهانت می کنند.
با دیدن این مغازه دار من حقیر عظمت کار پیامبران الهی و رنجهایی را که برای هدایت قومشان کشیده اند را با تمام وجودم حس می کنم. گرچه در مقابل این اقیانوسهای بی کران مرتبط با منبع وحی قطره سهل است که ذره هم نیستم.
در زنجان وضع بدتر از اینهاست و به صورت فاجعه ای اسف بار نمود پیدا کرده است. در شماره 352 نشریه ی امید زنجان مطلب تکان دهنده ای تحت عنوان " خدا حافظی تلخ با زبان مادری " به قلم جوانی بنام مهدی محرمی چاپ شده بود. جان مطلب این بود که 95 درصد دختران و زنان و تقریباً 25 درصد پسران و مردان شهر زنجان در جامعه که حضور پیدا می کنند، فارسی صحبت می کنند.
انگار ارومیه هم می خواهد راه زنجان را برود و پشت سرشان شهرهای دیگر آذربایجان.

از خاستگاه دانشمندان تا خاستگاه سوپوران

2007-08-30T09:09:00.000+04:00

از خاستگاه دانشمندان تا خاستگاه سوپوران / سید حیدر بیات

دلم به درد آمد. در ترکی می گویند: اورگیم آجیدی, معادل فارسی این واژه را پیدا نکردم, معادل نه چندان دقیق این کلمه می‌تواند اینگونه باشد: دل تلخ شدم. اطلاعیه شورای شهر سجاس بسیار تلخ بود. وقتی غلامحسین کرباسچی بر سر صفحه قدرت شطرنج ایران مغلوب و راهی دادگاه شد جمله‌ای گفت که شاید برای عده‌ای کاملا عادی بود. کرباسچی گفت: آبدارچی ما یک آذری بود که غذای مرا می آورد. بلی نه تنها آبدارچی شهردار تهران بلکه دهها و صدها هزار سوپور در شهرداری تهران و قم و شهرکهای تابعه، ترک هستند. در قم این را بارها آزموده ام, وقتی که نیمه های شب از کوچه ها رد میشوم به هر سوپوری که برمیخورم به عمد به زبان ترکی میگویم: یورولمایاسیز, و بلافاصله جواب ساغ اولاسیز, یا آللاه چوخ گؤرمه سین میشنوم. دیگر به این وضع عادت کرده‌ام.اما اطلاعیه شورای شهر سجاس واقع در خدابنده زنجان تلخ‌تر از همه اینها بود، به این جهت که زمانی سجاس در کنار سهرود که یک فرسخ از هم فاصله دارند گل سرسبد مدنیت آذربایجان و ایران و یکی از عالم خیزترین مناطق ایران بودند و شاید به جرات بتوان گفت کمتر منطقه‌ای در آذربایجان به اندازه سجاس و سهرورد عالم و عارف و فیلسوف و فقیه و شاعر داشته است و در حالی که وزرا و مدیران دولت آقایان هاشمی رفسنجانی و خاتمی با بودجه‌های میلیاردی برای شهرهای کویری دایره‌المعارف سازی و مناقب نویسی می‌کنند، این شهر عالم پرور آذربایجان به صادرات سوپور شهرداری روی آورده است. به راستی آقایان، عالیجنابان! حرف آخر را بزنید. میخواهید با آذربایجان چکار کنید؟ بعد از دوره فرقه دمکرات که کمر آذربایجان را برای یک قرن شکست، نباید به فکر دلجویی از آذربایجان بود؟ رژیم پهلوی در آذربایجان بیست و پنج هزار نفر را کشت، بیست و شش هزار نفر را فقط به جنوب تبعید کرد، بیست و چند هزار آواره شوروی و سیبری و … شدند، و در واقع اکثریت قریب به اتفاق آنانی را که سرشان به تنشان می‌ارزید از بین برد یا تبعید و آواره کرد و در یک کلام آذربایجان را از نیروی انسانی چیزفهم خالی کردند و به یک نسل کشی گزینشی دست زدند و حال بعد از دهه‌ها از آن واقعه، تاریخنویسان رسمی و شوونیست با وقاحت تمام بر آن امر سرپوش میگذارند و حتی از رژیم پهلوی و قوام به خاطر این کارش تمجید می‌کنند و دوباره فرزندان این آب و خاک را برای سوپوری به تهران می‌فرستند و اگر نرفت….آری اطلاعیه شورای شهر سجاس که برای اعزام سوپور به تهران اعلام آمادگی کرده است، بسیار درد آور بود. به یاد سجاس و علمای آن افتادم. به یاد رکن الدین سجاسی، شیخ قربانعلی زنجانی، ابن سعید سجاسی، شهاب الدین سهروردی و دهها عالمی افتادم که روزگاری آفتاب علم و ادب مشرق زمین بودند و حال فرزندان آنان باید برای سوپوری به بهای روزی سه وعده غذا و چندرغازی پول راهی پایتخت شوند. دلم به درد آمد و سری به کتابهای کتابخانه خود و سایتهای انترنتی زدم و در همان نگاه نخست نام دهها عالم بزرگوار که از این قصبه و اطراف آن که امروز شهر شده است برخاسته‌اند در جلوی چشمم سبز شد. بخشی از آنها را در اینجا می‌اورم باشد که پایتخت‌نشینان و مسئولان آنان خجالت بکشند و بدانند که به کدام منطقه و محیط سفارش سوپور داده‌اند و دولتیان اندکی تامل کنند که چرا باید دیار دانشمند پرور دیروز امروز به سوپور پروری تنزل کند؟ فقط خدا کند که شورای ده یا شهر سهرورد نیز مشابه این اطلاعیه را صادر نکرده باشد. گفتنی است سجاس یکی از شهرهای آذربایجان محسوب میشود که در شش فرسخی جنوب شرقی زنجان و چهار فرسخی مغرب سلطانیه و یک فرسخی شمال سهرورد قرار دارد.
دانشمندان عارفان و فقهیان شیرازـ ابوالغنایم شیخ رکن الدین سجاسی از عارفان و دانشمندان مشهور نیمه اول قرن هفتم هجری، مرید قطب الدین ابهری و استاد و مراد شمس تبریزی و از مشایخ سلسله صفویه اردبیل. در واقع رد پای شیخ رکن الدین در دو حادثه بسیار مهم شرقی به چشم میخورد یکی نقش او در پرورش مشایخی که اندیشه‌های آنان منجر به تشکیل حکومت صفویه و قزلباشها گردید و دیگری نقش او در پرورش شمس تبریزی که شمس به نوبه خود با تاثیرگذاری در مولانا، مولانا و مثنوی معنوی او را تقدیم بشریت کرد.- آیت الله العظمی مولی قربانعلی زنجانی سجاسی که به قول احمد کسروی فتواها و سخنان او مشروطه خواهان را تکان میداد و توسط یپرم ارمنی دستگیر و به عراق تبعید شد.- شمس سجاسی از سخن آوران بزرگ سده ششم و اوایل قرن هفتم- خواجه محمد بابا سجاسی- استاد سید علی بابا نجار سجاسی، سنگ تراشـ اسحاق بن ابراهیم شمس سجاسی مولف کتاب فرائد السلوکـ ابو جعفر محمد بن علی بن محمد بن عبدالله ابن سعید السجاسی ادیب و شاعر- آیت الله مولی حسین سجاسی زنجانی متوفای ۱۳۲۰ مفسر و اصولی شارح اصول کافی- سید محمود بن محمد سجاسی قزوینی مولف کتاب الشهاب الثاقب که آن را در سنه ۱۲۶۸ تالیف کرده است. (الذریعه جلد ۱۴ ص ۲۵۲)- سید محمود بن محمد باقر السجاسی القزوینی مولف کتاب ادبی قبله الافاق در ۱۳۳۵- واعظ ملاحسین بن علی السجاسی نزیل زنجان مولف کتاب تفسیری وسیلة النجات- جعفر بن محمد باقر بن عباس علی بن محمد القوافی الانکورانی الزنجانی السجاسی الاصل فاضل متولد حدود ۱۲۶۸ هجری و او را تالیفاتی است. (مجمع المولفین، ج ۱۳ ص ۳۷۹)
مکتب فلسفه سجاس بعضی اعتقاد دارند که شیخ شهاب الدین سهروردی نیز متعلق به مکتب فلسفی سجاس بوده است و نیز گفته‌اند زمانی هفتاد مجتهد مسلم و جامع الشرایط در سجاس می‌زیسته‌اند.
هنرمندان سنگ تراش سجاس:بر اساس اين گزارش، در شهر سجاس یکی از شهرهای تابع شهرستان خدابنده، سنگ نوشته های تاریخی موجود که مربوط به دوره ۸۴۴ الی ۱۰۴۵ هـ ق است از نظر نقوش و نوشته ها بسیار پرکار و هنرمندانه هستند. برخی از آنها بعد از عبارت اسمی پسوند سجاسی آمده است نام یکی از استادکاران سنگ تراش بنام استاد سید علی بابا نجار سجاسی با عبارت عمل استاد بر روی سنگ‌ها ذکر شده است. (http://www.chtn.ir/newsshow.aspx?ID=۱۳۵۹۸)
سجاس در کلام دانشمندان، شاعران و نویسندگان سده های نخست هجری- شعری از معجم البلدان در مورد سجاسو قطعت اطوال البلاد و عرضهاما بین سندان و بین سجاسمعجم البلدان ص ۵۱۷
- شعری از عبدالله بن خلیفه در مورد سجاسو لم اسحث الرکب فی اثر عصبةمیممه علیا سجاس و ابهرامعجم البلدان ص ۱۸۹
ـ سجاس در کلام بحتری:بحتری شاعر نام آور عرب سروده است:
علمای منسوب به سجاس را چه می‌نامند؟سیوطی در کتاب گرانسنگ لب اللباب فی تحریر الانساب می‌نویسد: سجازی به اشخاصی نسبت داده میشود که از قریه‌ای نزدیک بخارا برخاسته‌اند و سجاسی به اشخاصی منسوب به سجاس مابین ابهر و همدان نسبت داده‌ میشود.این کلام سیوطی نیز بر کثرت علمایی دارد که از سجاس برخاسته‌اند.(لب اللباب فی تحریر الانساب، جلال الدین سیوطی، نسخه معجم فقهی)
ـ سجاس در تاج العروس یکی از کتابهای معروف لغت عربسچاس ککتاب بین همدان و ابهر، تاج العروس ماده سجاس

http://www.35000000.com

گزارشهای مغرضانه و منسجم ضد ترک در رسانه های فارسی

2007-08-29T09:11:00.000+04:00

گزارشهای مغرضانه و منسجم ضد ترک در رسانه های فارسی

آیدین تبریزی

اخیرا گزارشی توسط آقای جوانمردی در رادیو فردا با عنوان " بهره برداری پیمانکاران ترکیه از انزوای سیاسی ایران" منتشر شده است که جز با توجه به کینه نویسنده از ترکها قابل توجیه نیست. گزارش آقای جوانمردی از ترکیه نمونه رایج گزارشهای مغرضانه ای است که بی توقف در رسانه های فارس زبان بر علیه ترکیه و به طور کلی همه کشورهای ترک زبان منتشر می شود. متاسفانه پس زمینه ذهنی ضدیت با هر چه رنگ و بویی از "عنصر ترک" را در خود داشته باشد به یک "حس مشترک" در میان بسیاری از ایرانیان تبدیل شده است. چندی پیش که دو شرکت ترکیه ای "ترک سل" و "تاو" در مناقصات قانونی و با پیشنهاد پایین ترین قیمت برنده شده بودند با هیاهوی بسیاری که ترکها می خواهند پول ایران را بچاپند و با بهانه اسرائیلی بودن آنها از کار برکنار شدند و پروژه ترک سل به پیمانکاری که قیمت بالاتری پیشنهاد کرده بود، واگذار شد! در اینجا نیز آقای جوانمردی با "ناجوانمردی" گزارشی مغرضانه مخابره می کند تا زمینه را برای تکرار همان سناریو آماده کند! در حالیکه هنوز هیچ قراردادی با شرکتهای ترکیه ای بسته نشده و تنها صحبت از "رغبت" شرکت های پيمانکار ترکيه‌ برای‌ رقابت در انعقاد قرارداد با ايران (یعنی شرکت در مناقصات) وجود دارد، ایشان چنان گزارش می دهند که گویا می خواهند چپاول ثروتهای ایران توسط ترکها را افشا کنند! " ۳۰ ميليارد دلار پول ايران به‌ جيب پيمانکاران ترک سرازير می شود." گویی آنها قرار نیست اگر برنده مناقصه شدند، هیچ خرجی بکنند و هیچ کاری انجام دهند بلکه همه پول را به جیب خواهند زد! و برای موجه کردن این "ناجوانمردی" خود، آنرا به مساله انرژی هسته ای مربوط می کنند! آیا قرارداد ترک سل هم به خاطر انرژی هسته ای و حاضر نبودن رقیبان و یکه تازی ترک سل به آنها تعلق یافته بود یا به خاطر پیشنهاد پایین ترین قیمت در یک رقابت اقتصادی؟!
متاسفانه یک سیاست منسجم ضد ترکیه در رسانه های فارس وجود دارد که هرگز از پیشرفتهای اقتصادی ترکیه خبری منتشر نمی شود و خواننده باور ندارد که شرکتهای ترکیه ای هم در برخی زمینه ها توان رقابت با بزرگترین شرکتهای دنیا را کسب کرده اند. دلیل اصلی آن البته هزینه پایینتر نیروی انسانی آنها در مقایسه با شرکتهای اروپایی است که آنها را در زمینه های خاص صنعتی که دانش فنی اش را کسب کرده اند، قادر به رقابت با دیگران می نماید. امروزه شرکتهای پیمانکاری ترکیه پروژه های بسیار زیادی بویژه در اتحادیه اروپا دارند و بازار اقتصادی را از بسیاری از شرکتهای اروپایی گرفته اند. اینگونه گزارشهای مغرضانه در حالیست که اهدای پروژه 100 میلیارد دلاری آزادگان به چینی ها به امید این که از ایران در شورای امنیت دفاع کند و پیش فروش گاز بسیار ارزان قیمت به هند (حتی بسیار ارزانتر از قیمت گازی که امروز به ترکیه فروخته می شود!) هیچگاه با این اصطلاحات عامیانه مثل "به جیب زدن" آن هم در یک رسانه مثل رادیو فردا منعکس نمی شود. سود معقول یکی از پایه های فعالیتهای اقتصادی است و طبیعی است که هر شرکتی از جمله شرکتهای ترکیه ای هم به دنبال سود از فعالیتهای خود باشند. هیچ شرکتی بدون سود و "برای رضای خدا" کار نمی کند و به کار بردن چنین اصطلاحی در مورد پروژه هایی که هنوز حتی به مرحله مناقصه نرسیده، چه برسد به قرارداد، چیزی جز ضدیت با ترکها را نشان نمی دهد! نمی توان در یک منطقه و از آن مهمتر در یک کشور زیست و اینگونه مغرضانه به هم نگاه کرد.

شانلي بابك قالاسي

2007-06-27T09:18:00.000+04:00

عدالت سيز اولان شاهدان؛

يئنه تاج لار آلاسي يام شانلي بابك قالاسي يام!

سينه گه رييب گردن چكن

ظاليم لرين بئلين بوكن

بولادلارين باغرين سوكن،شانلي بابك قالاسي يام

باشي اوجا قالاسي يام!

يئلين كوكسون سوكه- سوكه

گويلره باش چكه- چكه

آديمدا يوخ ذره لكه،قوشدان قاناد سالاسي يام

شانلي بابك قالاسي يام!

يئر اوزوندن ظولمو سيلن

معتصم لر قلبين دلن

تاريخيني اولو بيلن،اوجا داغلار لالاسي يام

شانلي بابك قالاسي يام!

من سيغمارام هر بوداغا

بير چيراغام گلن چاغا

ایفتیخارام قاراداغا،يئنه باجلار آلاسي يام

شانلي بابك قالاسي يام!

دونيا ائشيتسين سسيمي

آزالدمارام هوسيمي

يارالانميش ايلان كيمي،خايين گوزو چالاسي يام

شانلي بابك قالاسي يام!

«خوشنام» سوسما بئله گاهدان

الين اوزمه تك آللاهدان

عدالت سيزاولان شاهدان،يئنه تاج لار آلاسي يام

شانلي بابك قالاسي يام!

محرم وليپور

قایناق : میللی شورا

فراخوان فعالین حرکت ملی آذربایجان
روزهای هفتم و هشتم تیرماه سال 86 ، حرکت ملت آذربایجان جهت شرکت در هشتمین قورولتای ملی قلعه بابک به سوی قصر جمهور آغاز خواهد شد.
در تاریخ دهم تیر ماه، مصادف با سالروز میلاد بابک، اسوه حریت خواهی، مقاومت و شهادت طلبی ملت آذربایجان، راس ساعت 10 شب، مراسم ملی نورافشانی در سراسر آذربایجان برپا خواهد شد.
در عصر روز پنج شنبه 14 تیر ماه نیز از ساعت 6 بعد از ظهر تجمعات مسالمت آمیز مردمی در میادین و خیابانهای اصلی شهرها، بخشها و روستاهای آذربایجان با شعارهای "هارای هارای من تورکم "و "تورک دیلینده مدرسه اولمالیدیر هرکسه" برگزار خواهد گردد.
اعلان تجمع در تبریز از سوی فعالین حرکت ملی آذربایجان:
محل تجمع: بین چهار راه آبرسان و فلکه دانشگاه
مسیر اول : بازار تبریز-خیابان امام به سوی چهار راه آبرسان
مسیر دوم : چهار راه عباسی- خیابان آزادی به سوی چهار راه آبرسان
مسیر سوم: چهار راه مارالان - خیابان آزادی به سوی چهار راه آبرسان
همچنین:در روز 5 شنبه 14 تیرماه،از ساعت 20 الی 24 در شاه گؤلی گرد هم خواهیم آمد و به یاد قهرمان ملی آذربایجان و در سالگرد تولد او لحظه های خوشی را همراه باخانواده های خود تجربه خواهیم کرد.

2007-06-25T10:41:00.000+04:00

تورک دونیاسی نین چاغداش لیدری ابوالفضل ائلچی بیین دوغوم گونو قوتلو اولسون

آخرین پیوندهای میان آذربایجان و فارسستان در حال گسیختن است

2007-06-02T12:25:00.001+04:00

آخرین پیوندهای میان آذربایجان و فارسستان در حال گسیختن است
فاشیزم فارس، تورکها را جزء قاتلین سید الشهداء در کربلا می داند
در یکی از پر ازدحام ترین نقاط شهر 12 میلیونی تهران، یعنی در ایستگاه شلوغ و تازه احداث مترو امام حسین، یکی از دیوارهای مترو، به نوعی نقاشی موسوم به سبک قهوه خانه ای اختصاص داده شده است. است. در این نقاشی که در زیر مشاهده میفرمایید یک غلام رنگین پوست با نوشته ای با عنوان "غلام ترک"جزء سپاه کوفه و در واقع جزء قاتلین حضرت سید الشهداء (ع) به تصویر کشیده شده است!
این نقاشی که در ادامه سلسله اهانتهای دینی و مذهبی شوونیزم فارس به تورکها صورت می گیرد بی شک توهین بی شرمانه ای به عموم ملت آذربایجان است. این در حالی است که در متون دینی حضور یک آهنگر تورک در میان یاوران امام حسین (ع) ذکر شده است. اسلم ترک- غلام ترک- یکی از شهدای کربلا بود .وی غلام حضرت اباعبدالله ،تیر انداز و کماندار ماهر و نیز کاتب امام حسین (ع) و همچنین قاری قران و آشنا به زبان عربی بود .
آنهایی که در گذشته در تئاترهای خیابانی به هنگام اجرای نمایش جنگ احزاب، حضرت علی(ع) را فارس زبان و عمربن عبدود را تورک زبان معرفی می کنند، در فیلم مسافر ری تورکها را ویرانگر مزار مقدس سید الشهدا معرفی می نمایند، یا در سی دی های آموزشی شبکه آموزش و انیمیشنهای درس تاریخ این شبکه تورکها را همانند شیاطین به تصویر می کشند و برای تقویت فاشیزم فارس از قول حضرت پیغمبر(ص)حدیث جعلی برروی اسکناسهای پنجاه هزار ریالی می نویسند، در جدیدترین اهانت فاجعه بار خود، تاریخ دین را آشکارا تحت مطامع فاشیستی خود تحریف کرده ، تورکهای را قاتل امام سوم شیعیان معرفی می کنند. این در حالی است که حتی در مساجد تورکان اهل سنت تورکیه، در زیر گنبد همه مساجد، نام حسن و حسین(علیهما سلام) در کنار نام حضرت علی(ع) و حضرت رسول (ص)با زیبایی ویژه ای ترسیم شده است.
اقدام اخیر شوونیزم، آخرین پیوندهای میان تورکهای آذربایجان و فارسهای فارسستان را گسست. بی شک این تصاویر هزینه ای بسیار سنگین برای نظام آپارتاید در پی خواهد داشت

*************************************************

نحوه تماس با متروي تهران جهت اعتراض به نصب به تصاوير نصب شده در ايستگاه ميدان امام حسين (ع) و توهين به توركها.
وب سايت: http://www.tehranmetro.com
محسن هاشمي، مدير عامل و رييس هيات مديره شركت متروي تهران:
m_hashemi@tehranmetro.com
جعفر ربيعي، مدير عامل شركت بهره برداري متروي تهران: rabiee@tehranmetro.com
محمد منتظري، مجري خط 6 مترو: montazeri@tehranmetro.com
كوروش ميرزاده، مدير روابط عمومي شركت مترو: mirzadeh@tehranmetro.com
محسن محمديان، رييس روابط عمومي شركت بهره برداري مترو:
m_mohammadian@tehranmetro.com
بيان نظرات: info@tehranmetro.com
تلفن: +9821 88740110 نمابر: +9821 88740144

گؤزل آدلار

2007-05-26T09:57:00.000+04:00

گؤزل آدلار
کاري از:
مرکز تحقيقات مجمع دانشگاهيان آذربايجاني (آبتام)، 18- جي اؤزل سايي

نشاني مرکز: تهران- صندوق پستي159-16845

آباز (اوْ) ................ABAZ
قديم تورك آدلاريندان، قافقاز ائللريندن، اردبيل و موغاندا نئچه بؤيوك منطقه و كؤوشن آدي
آتاباي (اتابك) (اوْ) ...ATABAY
بؤيوك آتا، بؤيوك و وارلي آدام، توركمن طايفالارينين بيرينين آدي، له‌له بگ، آتابايليق تورك تاريخينده خاص بير حكومت نووعو اولموشدور.
آتالاي (اوْ) ..................ATALAY
تانينميش ، آدليم
آتامان (اوْ) ................ATAMAN
فرمان وئرن، باشچي، آتا ساييلان
آتيلا (اوْ) .......................ATILA
آدلي،سانلي، تانينميش، ساواشچي، فاتح، هون توركلرينين اورتا آسيادان، اوروپايادك اولان امپراطورلوغون بؤيوك و آدليم خاقاني (43، 453 م.). اوروپاليلار اونا "تانرينين قامچيسي" آد وئريبلر.
آتوسا (ق) .................ATUSA
اوددان يارانميش
آخار (اوْ) .......................AXAR
آخان، آخيجي ، گئديشدن دايانمايان، گئري قاييتمايان
آراز (اوْ) .......................ARAZ
اوغور، خوشبخت‌ليك، بليرتي، آذربايجانين ان آدليم چايي
آرال (اوْ) .....................ARAL
بير-بيرينه ياخين آدالار، داغلار آراسيندا اولان گؤل يا دنيز، غربي توركوستاندا بير درياچه‌نين آديدير، سئيحون و جئيحون چايلاري بو گؤله تؤكولور.
آرپينار (ق) ..............ARPINAR
دورو بولاق، پارلاق سو
آرتاباي (اوْ) ...........ARTABAY
اوردو به‌يي، اوردونون بؤيوگو
آرتاش (ق) ......................ARTAŞ
دوست، تانيش، يولداش، آرخاداش
آرتان (اوْ) ...................ARTAN
آرتيق پاك اولان
آرتوم (اوْ) ..................ARTUM
چاليشقان
آرزي(ق) ) .......................... ARZI
ديلك، ايستك، آرزو
آرسوي (ق) ................ARSOY
هنرلي، صنعتكار، هنرلي سويدان اولان، پاك سويلو(نژاد)
آرش (اوْ) ....................ARƏŞ
سينماز ايگيت، يئنيلمز و سارسيلماز ايگيت، آرش= ارشك = ار + شك ( ار: ايگيت، كيشي، قهرمان - شك: سينماز)، ارشق مشگين شهرده بؤيوك بير ماحالين آديدير.، دمير كيمي اولان ايگيت، ايشيق‌لي ايگيت
آرمان (اوْ) ..................ARMAN
چوخ پاك، ناموسلو، دوزگون، ديلك، آرزي، ايستك
آسانا (ق) .......................ASANA
گؤزل قيز
آسلان (اوْ) .......................ASLAN
اورمانلارين پادشاهي كيمي تانينان، ييرتيجي دؤرد آياقليلارين ان گوجلوسو، آسلان كيمي گوجلو قورخماز و دؤيوشدن قاچمايان؛
باشچي‌ليغا
ياراشيقلي و باجاريقلي اولان
آشقين (ق) ......................AŞQIN
آشيب-داشميش، حددن كئچميش، لبريز
آغشين (اوْ) ....................AĞŞIN
آغ بنيز، اوزو آغ
آلاله (ق) .......................ALALƏ
آل لاله، قيرميزي لاله
آلاو (اوْ) .......................ALAV
اوْد شعله‌سي، آلاز
آلاي (اوْ) .......................ALAY
صف، قوشون، كوتله، خلق (توده)، قيزيل آي، قيزارميش آي
آلپار/ آلپر (اوْ) .....ALPPAR/ ALPƏR
قهرمان ايگيت، قوچاق ايگيت
آلتان (ق) .......................ALTAN
قيزيل شفق، آل دان؛ گونش دوغاركن افقلرده يايديغي قيزيل رنگ (شفق سرخ)، قيزيل، آلتون
آلتاي (اوْ) .....................ALTAY
يوكسك اورمان، اورتا آسيادا سيبريه‌ايله موغولستان آراسيندا كي سيرا داغلارين آدي
آلتون (ق) ..................ALTUN
قيزيل، آلتان
آلتوناي (ق) ...........ALTUNAY
قيزيل آي
آلغان (اوْ) ..................ALĞAN
چكيم‌لي، آليم‌لي، جاذب
آلقان (اوْ) ...................ALQAN
قاني لاپ قيرميزي اولان
آلقين (اوْ) ....................ALQIN
قورخماز، جسارتلي، درنك، توپلانتي، انجمن
آلما (ق) ......................ALMA
گؤزل، لطيف و خوش قوخولو مئيوه‌لردندير.
گؤز‌لليك سمبولو
آلميلا (ق) ...................ALMİLA
آلما "ديوان الغات الترك"
آليشان (اوْ) .............ALIÇŞAN
آلاولانان، يانيب ياخيلان، اودلانان، ايشيقلي
آنار (اوْ) ......................ANAR
آنلايان، خاطرلايان، اعتنا ائله‌ين
آنيل (ق) ........................ANIL
تانينميش، آدليم، آدي ديللرده اولان، شؤهرتلي
آيار (اوْ) .....................AYAR
گولر اوز، اور‌ك آچان
آياز (اوْ) ......................AYAZ
سحرين سرين يئلي، سازاقلي و قورو هاوا، ايشيق، آيلي، آچيق و بولوتسوز گئجه
آيپار (ق) .....................AYPAR
آي كيمي پارلاق، آي كيمي ايشيقلي
آي‌پارا (ق) .................AYPARA
آي پارچاسي
آي پري (ق) .................AYPƏRİ
آي كيمي گؤزل ملك
آيتاش (ق) .....................AYTAŞ
آي كيمي اولان، آيلا برابر اولان، آياتاي
آيتان (ق) .......................AYTAN
دئييب-دانيشان، سؤز سؤيله‌ين، آي كيمي پارلاق دان
آيتاي (ق) .....................AYTAY
آياتاي
آي‌تك (ق) ....................AYTƏK
آي كيمي گؤزل و پارلاق ، مهسا
آيتن (ق) .......................AYTƏN
آي كيمي، آيلا برابر
آيخان (اوْ) ....................AYXAN
آي كيمي آدليم و پارلاق اولان خان، اوْغوز خانين اوغلونون آدي
آيدا (ق) .........................AYDA
سو قيراغيندا گويه‌رن بيتگي
آيدار (ق) ......................AYDAR
باشين تپه‌سينده و آليندا تؤكولن ساچ ، كاكل
آيدان (ق) ......................AYDAN
آيا اوخشار قيز، آي كيمي قارانليقلارا ايشيق ساچان قيز، آيدان گلن قيز
آيدين (اوْ) .......................AYDIN
فيكري آچيق، ضيالي، روشنفكر، بللي، دورو، ايشيق، آچيق
آيسال (ق) ......................AYSAL
آي كيمي، آيا بنزر
آيسان (ق) .....................AYSAN
آي كيمي پاك و پارلاق تانينميش، آي سانيلان، آي كيمي گؤزل
آيسل (ق) ......................AYSƏL
آي كيمي، آيا بنزر، آي كيمي پارلاق و گؤزل
آيسو (ق) ....................AYSU
آي كيمي پارلاق سو
آيسودا (ق) ................AYSUDA
سودا اولان آي
آيشاد (اوْ) ...................AYŞAD
آي كيمي اولان شاه، آي كيمي پارلاق و آدليم شاه، ايگيت شاه، ايگيت حؤكمران
آيشان (ق) ...................AYŞAN
لكه‌سيز شؤهرتي اولان، آي كيمي پارلاق بير عنواني اولان
آيشن (ق) ...................AYŞƏN
آي كيمي پارلاق، آيدين و تئشه‌لي، سئويملي قيز
آيشين (ق) ..................AYŞİN
آيا بنزر، آي كيمي
آيگول (ق) ...................AYGÜL
گول كيمي گؤزل و آي كيمي پارلاق
آيگون (ق) .................AYGÜN
آي كيمي پارلاق و گون كيمي گؤزل، گونو موتلو و سئوينج‌ايله كئچن آدام
آيلا (ق) .......................AYLA
آيين چئورسينده اولان ايشيق ، هاله
آيلار (ق) ...................AYLAR
چوخ پاك و چوخ گؤزل
آيلين (ق) ....................AYLİN
آيلا
آيمان (ق) ..................AYMAN
گؤز‌لليك، ايشيقليق و پاكليقدا آي كيمي اولان
آيناز (ق) ...................AYNAZ
آي كيمي نازلي اولان، اينجه حركتله دولانان
آيواز (اوْ) ..................AYVAZ
كوراوغلونون اوغوللوغو كي ياغي‌لارايله دؤيوشمكده جسارتلر گؤسترميشدي.
ائلتاش (ق) ....................ELTAŞ
بير ائللي اولان، وطنداش
ائلتان (ق) .............................ELTAN
اؤلكه شفقي، اؤلكه‌ني آيدينلادان شفق
ائلجان (ق) ..........................ELCAN
ائلين اوره‌يي، ائلين بؤيوگو وباشقاني
ائلچين (ق) ............................ELÇİN
ائل ياراشيغي، ائله لايق، ائله يارارلي اولان
ائلخان (اوْ) ........................ELXAN
ائلين بؤيوگو، خاني، بير اؤلكه‌نين حاكيمي
ائلدار (اوْ) .........................ELDAR
ائل حاكيمي، ائل صاحبي، ائل يولوندا دؤيوشن، ائل قايغي‌سيني چكن، ائل سئور
ائلدنيز (اوْ) ..................ELDƏNİZ
آدليم آدلاردان، دنيز اولان يئر، دنيز حاكيمي
ائلشاد (اوْ) .......................ELŞAD
شاد ائل، ائلين شادليغي، ائلين شادليغينا سبب اولان، ائل بگي، ائل باشچيسي
ائلشن (اوْ) .......................ELŞƏN
ائلين شادليغي، ائلين شنليگينه سبب اولان، بگ، حؤكمدار، بير يئرين حاكيمي، خاني و باشچي‌سي اولان
ائلگون (ق) ..........................ELGÜN
خلق، اينسانلار، قوهوم، طايفا
ائلمان (اوْ) .......................ELMAN
ائل سمبولو و نماينده‌سي
ائلناز (ق) ..................ELNAZ
ائلين نازلي قيزي، ائلين ايستكلي و سئويملي قيزي
ائليار (اوْ) ...................ELYAR
ائلينه يارديم ائدن، ائل يولوندا دؤيوشن، ائلينه داياق دوران، آرخاسيندا ائل دايانان
ائلياز (اوْ) ..................ELYAZ
ائلينه شنليك گتيرن، ائلين يازي
اتابك (اوْ) .................ƏTABƏK
آتاباي
ارتاش (اوْ) ................ƏRTAŞ
ايگيت، قوچاق كيمي، ارله برابر، ار كيمي
ارتان (اوْ) ..................ƏRTAN
گون چيخان چاغ
ارجان (اوْ) ..................ƏRCAN
اور‌كلي، جسارتلي، قورخوسوز
اردال (اوْ) ....................ƏRDAL
ياشلي و دواملي بوداق
اردالان (اوْ) .................ƏRDALAN
اردالايان، پهلوانلار سرعتله ضربه ووران
اردم (اوْ) .......................ƏTDƏM
هنر، كولتور، باجاريق، اؤزلوك، انساني، انسان ائدن معنوي ده‌يرلرين بوتونلويو
ارسلان (اوْ) ..................ƏRSALAN
ايگيت اسلان، قوچاق شئر، اسلان كيمي قورخماز و جسارتلي كيشي
ارسوي (اوْ) ..................ƏRSOY
قهرمان بير ائلدن اولان، قوچاق ائللي، ايگيت نسلي
ارشن (اوْ) ......................ƏRŞƏN
شن ايگيت، شاد اوغلان
اركين (اوْ) ......................ƏRKİN
باغلي اولمادان ايش گؤره بيلن، باغلي اولمايان، آزاد
ارگين (اوْ) .......................ƏRGİN
تجروبه‌لي و كامل آدام
ارمان (اوْ) .......................ƏRMAN
يئتگين ايگيت، اردملي، هنرلي، توران توپراقلاريندا اولان بير شهر
ارمغان (ق) ...................ƏRMƏĞAN
سووقت، اتحاف، باغيش
اسلان (اوْ) ...........................ƏSLAN
آسلان
اسمر (ق) ..........................ƏSMƏR
بوغدايي(گندمگون)، قاراشين
اسن (ق) ..........................ƏSƏN
ساغ، ساغلام
اسنگول (ق) ...................ƏSƏNGÜL
گؤزل رنگلرله تام آچميش گول، ديري و گؤزل گول
اسيم (ق) ...........................ƏSİM
سرين يئل، اسين
اسين (ق) ............................ƏSİN
اسينتي، سحر يئلي (نسيم)، اوره‌كدن يارانان دويغو و عاغيلا گلن دوشونجه (الهام)
افشار (اوْ) .......................ƏFŞAR
آوْوشار، ائل آدي
بابك (اوْ) .......................BABƏK
بابك آذربايجانين ان بؤيوك قهرمانلاريندان بيرينين آديدير، بابابگ (بابابَي) كي سونرالار بابك شكلينه دوشوب.
باتور (اوْ) .......................BATUR
باهادير، قهرمان
باخيش (ق) ..........................BAXIŞ
باخماق، باخماق حالتي
بارمان (اوْ) ....................BARMAN
آلپ ارتونقانين (افراسياب) اوغلونون آدي، سبزوارين بهرمان كندي بو آدلا ايلگيلي‌دير.
باريش (اوْ) ......................BARIŞ
باريشيق، تبريز ياخينليغيندا يانليشجا "بارنج" يازيلان، باريش كندينين آدي
باريشماز (اوْ) .............BARIŞMAZ
باريشمايان، دوزه‌ليشمه‌ين، دوشمنه ساتيلمايان
بارين (اوْ) ......................BARIN
احتياجي اولمايان، زنگين (غني)، گوجلو
بالاش (اوْ) .....................BALAŞ
بالاجا كيشي، عائله‌نين كيچيك اوشاغي
بالتاش (ق) ....................BALTAŞ
بال كيمي شيرين و دادلي
بالسان (ق) ....................BALSAN
بال كيمي، بالا بنزر، شيرينليك و فايدالي اولماقدا تانينميش، هامينين سئودييي و ايسته‌ديي
بايات (اوْ) ...................BAYAT
تانري آدلاريندان، باي آد، اوغوز بؤلويوندن بيري، بايلار و بؤيوكلر قبيله‌سي
بايار (اوْ) ....................BAYAR
باي ار، بؤيوك قهرمان، بؤيوك باشچي، آغا، ارباب
بايتاش (اوْ) ...................BAYTAŞ
باي كيمي اولان، زنگين اولان،
بايخان (اوْ) ...............BAYXAN
زنگين خان، خانلارين زنگيني
بايرام (اوْ) ...............BAYRAM
سئوينج و ايلنجه گونو، شنليك، جشن
بايسال (اوْ) ......................BAYSAL
باي كيمي آدليم و وارلي
بايسان (اوْ) .......................BAYSAN
زنگين آدلي، باي شؤهرتلي، باي كيمي آدلي-سانلي
بايسو (ق) ........................BAYSU
بوْل و بركتلي سو
بايمان (اوْ) .......................BAYMAN
زنگين آدام، وارلي كيشي
بورلا (ق) .........................BURLA
اوجا بويلو. دده قورقود ناغيللاريندا باييندير خانين قيزي و سالور قازانين حيات يولدلشينين آدي
بولوت (اوْ) .......................BULUT
سو بوغوندان اوجالاردا بير يئره ييغيلان سو داملالاري
بهادر (اوْ) .....................BƏHADIR
باهادير، قهرمان
پارلا (ق) ............................PARLA
ايشيق وئر، هميشه پارلاق اوْل.
پارلار(ق) .......................PARLAR
هميشه پارلايان، ايشيق وئرن
پارلاق (ق) ...................PARLAQ
پاريلدايان، ايشيقلي
پاشا (اوْ) .......................PAŞA
خان، بگ
پينار (ق) .......................PINAR
بولاق، چشمه
تاران (ق) ..........................TARAN
گئنيش يئر، زه‌مي، تارلا
تارخان (اوْ) .......................TARXAN
ترخان
تارلا (ق) ...................TARLA
ز‌مي، مزرعه
تاماي (ق) .................TAMAY
بوتون آي
تامو (اوْ) .....................TAMU
دامو
تانسو (ق) ...................TANSU
آللاه وئرن نعمت و يادا سو، بولاغي تمثيل ائده‌رك، اونون تميزليگي و دورولوغونو گؤسترن، بولاق كيمي تميز و دورو سو
تاوار (اوْ) ..................TAVAR
بؤيوك، ايري
تايفور (اوْ) .................TAYFUR
بير قوش آدي، آتيلان، هوْپلايان، آتيلا- آتيلا يول گئدن، آياغي يونگول، تئز و سرعتله بير ايشي گؤره‌ن و يا بير مسافتي طي ائدن
تايلان (ق) ...................TAYLAN
اوجا بوْي، بويو اوزون اولان
تايماز (اوْ) ...................TAYMAZ
سوروشمه‌ين، ييخيلمايان، دوران، دايانان
تئومان (اوْ) .......................TEOMAN
ذاتي، سوتي خالص اولان، اصيل دوزگون كيمسه‌لرين اوشاقي
تئللي (ق) ......................TELLİ
اوزون و گؤزل تئلي اولان قيز، ساچلي، ديللي، ديلي اولان، دانيشان
تئلمار (اوْ) ..................TELMAR
تئلمان
تئلمان (اوْ) ....................TELMAN
ديلچي، ديلله اوغراشان، ادبياتچي
تئل‌ناز (ق) ......................TELNAZ
شيرين ديللي، خوش دانيشيق‌لي، تئللي و نازلي قيز
ترخان (اوْ) .......................TƏRXAN
اسلامدان اؤنجه وئريلميش اولان بير آددير، "بگ" دئمكدير.، سوْيلو آدام، پاك سوْيلو، دين بؤيوگو، دين رهبري، باشقان، حاكم، "ايكينجي معلم" آدلانميش فاريابلي بؤيوك عالم و فيلسوف ترخان اوزلوق، كي "ابونصر فارابي" آدي‌ايله تانينميشدير.
ترلان (اوْ) .......................TƏRLAN
اوْو قوشلاريندان، قورخماز، چابك، چالاغان، گؤزل، گؤيچك
توْخاي (اوْ) .......................TOXAY
وارلي و زنگين ايگيت
توْران (ق) ........................TORAN
سحر آچيلان يا آخشام گون باتان چاغي، سحر هاوانين ايشيقلانماسي يادا آخشام هاوانين قارانليق‌لاشماسي
توْغان (اوْ) .......................TOĞAN
اوْو قوشلاريندان، قارتال
توْغاي (اوْ) ...................... TOĞAY
چايلارين قيراغيندا اؤزو گؤيه‌رن آغاجلار
توْغرا (اوْ) .......................TOĞRA
پادشاهين امضاسي، اوْو قوشلاريندان
توْغرول (اوْ) ..................TOĞROL
توغان جنسيندن اولان بير جور اوْو قوشو، ييرتيجي قوشلاردان بير قوش، مين قاز اولدوره‌ر، بير داناسيني يئيه‌ر.، سلجوقلارين نئچه بؤيوك شاهلارينين آدي
توراج (ق) ..................TURAC
كهلييه اوخشار بير جور قوش آدي
تورال (اوْ) ...................TURAL
ياشار، دورار، اؤلمز، دونيا دوردوقجا ياشار، اونودولماز، ايگيت، قهرمان، دده‌قورقود ناغيلاريندا اولان بير قهرمانين آدي
توران (ق) .......................TURAN
قديم وتانينميش آدلاردان، قديم فارس قايناقلاردا بو سؤزله تئز-تئز راستلاشيريق، اونلاردا تورك توپراقلاري بو آدلا تانينميشدير.
تورنا (ق) ...................TURNA
دورنا
تومار (اوْ) ....................TUMAR
بير خسته‌يه باخماق، بيريني دوشونمك، بيرينه خدمت ائتمك
توماي (ق) ...................TUMAY
تاماي
تومروس (ق) ..............TUMRUS
تومروس آنا ساكالارين بؤيوك ائلي اولان ماساژئت‌لرين ملكه‌سي‌ايدي. او بير ساواشدا هخامنش شاهي، كوروشون باشيني كسيب و اونون قوشونونو قيريب قورتاردي.
جانتاش (ق) ..............CANTAŞ
سئوگيلي، آرخاداش، يولدلش
جئيران (ق) ................CEYRAN
گؤزلرينين گؤز‌للي يي ايله تانينميش بير حيوان آدي، مارال
جئيلان (ق) ................CEYLAN
جئيران
جوشقون (اوْ) ....................COŞQUN
جوشان، توفانلي، هيجانلي، چوخ دويارلي. ايچه‌ريسي گوجلو حركتدن دولو
چاغري (اوْ) ......................ÇAĞRI
بيريني بير يئره چاغيرماق
چايلان (ق) .................ÇAYLAN
شلاله
چيچك (ق) .................ÇİÇƏK
گول، تازا آچميش گول ، آتيلانين آناسينين آدي، بيزانسين خزر توركلريندن اولان ملكه‌سي، دده‌قورقود ناغيللاريندا ايگيت بئيره‌كين سئوگيلي سينين آدي.
خاقان (اوْ) .......................XAQAN
بؤيوك خان، خانلار خاني، توركلرين حؤكومت سيستئمينده ان گوجلو و دونيا سوييه‌لي حؤكومت‌لرين ان بيرينجي و بيريجيك خاني، امپراطور
خزر (ق) ......................XƏZƏR
خزرلر تورك تاريخي‌نين بؤيوك ائللريندندير، خزرلرين قوردوقلاري خاقانليق، ساساني‌لرله چاغداش و اونلاردان داها گئنيش، گوجلو و يوكسك‌ايدي. اونلار خزرين شماليندان دوغو آوروپايا كيمي هابئله قافقاز توپراقلاريندا حكم سوره‌رديلر.، خزر دنيزي اؤز آديني بؤيوك خزر ائليندن آلميشدير.
داشقين (اوْ) .......................DAŞQIN
دولغونلوقدان داشان، داشميش دورومدا اولان، جوشوب داشان
دالغا (ق) ........................DALĞA
لپه، هاوانين و سويون آلچاق – اوجا گئديشي
دالغين (ق) ....................DALĞIN
درين فيكيره گئدن، چوخ دوشونن
داملا (ق) .......................DAMLA
دامجي، ائليندن آيري دوشوبسه اؤز‌ل‌ليكلريني قورويوب ساخلايان و اؤزلويونو ايتيرمه‌ين كيمسه، قطره
دامو (اوْ) .......................DAMU
اودلو، آلاولي يئر، قيامتده گناهكارلارين يانديغي يئر، جهنم
دنيز (ق) ........................DƏNİZ
بؤيوك بير يئري دوتوب اوقيانوسا يولو اولان سو پارچاسي، دنيز اصلينده تنگيز اولموش. چنگيز آديدا بورادان مئيدانا گلميشدير.
دومرول (اوْ) .......................DOMRUL
ياشاييش وئرن، حيات باغيشلايان، نسيل تؤره‌دن، دده‌قورقود ناغيللارينين اساس قهرمانلاريندان اولان دوخا قوجا اوغلو دلي دومرولون آديدير.
دورنا (ق) .....................DURNA
بير جور گؤزل قوش آديدير، دورنا گؤيچك قيزلارا ياراشان آدلاردان ساييلير. بوينو، ديمدييي و قيچلاري اوزون اولان بو كؤچري قوشون يئر اوزونده 12 چئشيدي بللي اولموشدور. دورنالار قاباقدا اوچان قلاووزون(راهنما) آرخاسينجا اوچار سو قيراقلاريندا يئره قونارلار، دورنانين گؤزلليگيده اونون اوچوشوندادير.
دومان (اوْ) .......................DUMAN
چن، سيس، بوغونوق هاوا دورومو
دؤنمز (اوْ) .......................DÖNMƏZ
قاييتمايان، دايانان، توتدوغو يولو بوراخمايان، وئردييي سؤزه باغلي قالان، اوز چئويرمه‌ين
دوزگون (اوْ) ...................DÜZGÜN
دوز، ساغلام، نظم‌لي، دوز ايش گؤر‌ن، اينانمالي
ريحان (ق) .......................REYHAN
خوش عطيرلي بير گول، گؤللري نارين و عطيرلي بير گول
سارا (ق) ..........................SARA
سارا
ساراي (ق) ........................SARAY
بوتون آي
سارغين (ق) ...................SARĞIN
چكيجي، جاذبه‌لي ، ساريلميش، يوماق
سارگول (ق) ....................SARGÜL
ساري گول
سارمان (اوْ) ....................SARMAN
ساري اوزلو
سارين (اوْ) .......................SARIN
ماهني، شرقي
سالار (اوْ) .......................SALAR
سالماق مصدريندندير؛، هر ايشي سهمانا سالان، رقيب‌لر و پهلوانلاري ييخيب يئره سالان، بؤيوك و گوجلو پهلوان، تؤرك ائللريندن بيرينين آدي
ساناز (ق) .........................SANAZ
ساني آز اولان، تايسيز
سانال (ق) .................SANAL
آدليم، شوهرتلي، آدلي- سانلي
ساناي (ق) ..................SANAY
آي شوهرتلي، آي كيمي پاكليغا- گؤزللييه تانينميش، قرارسيز، بير يئرده دايانا بيلمه‌ين
ساوالان (اوْ) .......................SAVALAN
باج آلان، آذربايجانين ان اوجا داغي ساوالاندير، بو سوسموش و ولقانلي داغين زيروسينده گؤزل بير گؤل وار. ساوالانين معناسيندا باشقا فيكيرلرده ايره‌لي سورولور:
ساوا خوشبختليك و سعادت قوشودور
ساو خبر و موشتولوق معناسيندادير
ساو، سان و شهرت دئمكدير
ساو ديوان‌الغات‌الترك ده مثل و آتالار سؤزو آنلاميندا گلميشدير.
سحر (ق) .....................SƏHƏR
گونون آچيلان زاماني
سايا (ق) .....................SAYA
بير اوزلو، بير رنگ، قاتيشيغي اولمايان، دوز آدام، صاف و ساده آدام، آذربايجانين فولكولوريك شعر نوع‌لريندن؛ سايالاري ساياچيلار بايرام چاغلاري شهرلر و كندلرده گزيب اوخويارلار.
سايان (اوْ) .......................SAYAN
تربيه‌لي، حؤرمتجيل، سايار، سايغيلي ، شرقدن يابلنوئي و غربدن آلتاي داغلارينا باغلانان، سيبيرايله موغولستان آراسينداكي سيرا داغلارين آدي
سايمان (اوْ) ...................SAYMAN
بؤيوك خان ، چوخ سايغيلي ، حساب ايشلريله اوغراشان، محاسبه‌چي
سئودا (ق) .....................SEVDA
سئوگي، ايستك
سئوگي (ق) ................SEVGİ
سئودا، سئومك دويغوسو
سئوگي‌ناز (ق) .................SEVGİNAZ
مهربان و نازلي قيز
سئويل (ق) ..................SEVİL
سئويلن، سئوگي‌يه ده‌ين، سئومه‌لي
سئويل‌آي (ق) .................SEVİLAY
سئوگي‌يه ده‌ير آي، سئويلن آي
سئوين (ق) .................SEVİN
سئوينمك، شاد اول، غم گؤرمه، هميشه شادليقدا اول
سئوينج (ق) ................SEVİNC
شنليك، شن اولماق، سئوينمك
سلجوق (اوْ) ................SELCUQ
سئل كيمي آخان، بؤيوك سلجوقي دولتي‌نين قوروجوسو، دده‌قورقود ناغيللاريندا اوروزقوجانين اوغلو سلجوق، دوندارين آتاسينين آديدير.
سولماز (ق) .................SOLMAZ
هميشه ياشايان، سولمايان، گؤزلليگيني هميشه‌ليك ساخلايان، رنگيني ايتيرمه‌ين
سوماي (ق) ....................SOMAY
بوتون آي، ماه بدر
سونا (ق) ...........................SONA
گؤز‌ل‌ليكله تانينميش بير جور اؤردك – قو، گؤزل، گؤيچك
سونار (اوْ) .......................SONAR
سون درجه‌ده ايگيت و قوچاق اولان، قهرمان
سونال (ق) ......................SONAL
سوناايله باغلي، سونا قوشو ايله ايلگيلي
سوناي (ق) .................SONAY
آخيرينجي آي، سونونجو آي، تايسيز آي، ايلين سون آييندا دونيايا گلميش
سون‌گول (ق) ................SONGÜL
سون آچان گول، سون درجه‌ده گؤزل گول
سؤنمز (اوْ) .......................SÖNMƏZ
هئچ سؤنمه‌ين، هميشه يانيب ايشيق وئره‌ن، هميشه سئوگي ايله ياشايان
سهند (اوْ) .......................SƏHƏND
سهند آذربايجانين بؤيوك داغلارينداندير، اونون 17 قله‌سينين اوجاليغي 3000 متردن يوخاري‌دير. سهندين "جام داغي" يئرلي ماد- ماننالارين ديني اولان زرتشتيزم و مقدس اود اوجاقلارينين مركزي اولموشدور.
شاخار (اوْ) .......................ŞAXAR
پارلار، چاخار، ايشيقلانار
شلاله (ق) .....................ŞƏLALƏ
اوجا يئردن آخان سويون شيريلتي‌سي، آبشار
شنال (ق) .....................ŞƏNAL
يولداشليق ائدن، شنليك‌له عؤمور سوره‌ن، شن اينسانلارلا يولداشليق ائدن
شن‌آي (ق) .....................ŞƏNAY
سئوينج و شادليقلا كئچن آي، ايلك اوشاغين دوغولدوغو آي
شوباي (اوْ) .......................ŞUBAY
دؤيوشچو، عسگر
شيرين (ق) .....................ŞİRİN
ديلده- يئرده شيرين، سئومه‌لي قيز اوشاغي
شيما (ق) .........................ŞİMA
قديم تورك آدلاردان
شيمشك (اوْ) ..................ŞİMŞƏK
ايلديريمدان تؤره‌نن ايشيلتي، بولوتدان بولوتا يا بولوتدان يئره بوشانيركن يارانان و چاخان اؤته‌ري ايشيق، آذرخش
طرلان (اوْ) ....................TƏRLAN
ترلان
طغرا (اوْ) .......................TOĞRA
توغرا
طغرل (اوْ) .....................TOĞROL
توغرول
فرآي (ق) ..................FƏRAY
اويغون آي، ياراشيقلي آي، فايدالي و بهره‌لي آي، آي كيمي ياراشيقلي، اويغون و بهره‌لي
فرتان (ق) ..................FƏRTAN
ياراشيقلي و اويغون دان، پارلاق دان، گونشين بولوتسوز بير هاوادا چيخماسي، چيخارلي سحر
فرخان (اوْ) ...................FƏRXAN
فرلي خان، باجاريقلي خان
فيدان (ق) .....................FİDAN
آغاج و آغاج‌جيقلارين هله يئني يئتيشه‌ني، تينگ، تنه‌ك، نهال
قاچاي (اوْ) ......................QAÇAY
آي پارچاسي، سئوئر، زرنگ و چئويك ايگيت
قاراخان (اوْ) .....................QARAXAN
بؤيوك خان، آلپ‌ارتونقانين(افراسياي) بؤيوك سردارلاريندان
قارامان (اوْ) ......................QARAMAN
قهرمان، قاراشين، جنوب غربدن اسن يئل، قارامانلار سلسله‌سينين قوروجوسو.
قارتال (اوْ) ......................QARTAL
اوجا داغلارين اوچوروملاري و ال چاتماز يئرلرده يووا سالان ان گوجلو ييرتيجي قوش، فيكري يوخاري‌لاردا گزه‌ن، ايشله‌ره مسلط اولان، گوجلو، اراده‌لي و قورخماز
قرنفيل ( ق) .................QƏRƏNFİL
گول آدي‌دير، ميخك
قوقوش (ق) ...................QUQUŞ
قو قوشو، قو قوشو كيمي گؤز‌لليكده و گؤيچك‌ليكده آدليم اولان، فارسجا گوگوش يازيلير
قومرال (ق) ....................QUMRAL
آچيق قهوه‌اي، قونور آل
كؤنول (ق) ......................KÖNÜL
اوره‌ك، ايستك
گؤيخان (اوْ) .......................GÖYXAN
اوغوزخانين اوغلونون آدي
گؤيوش (اوْ) .......................GÖYÜŞ
فيدان، يئني يئتمه، جوجرتي
گولتاش (ق) .....................GÜLTAŞ
گول كيمي، گول تكين، گول ايله برابر اولان
گول‌سان (ق) .................GÜLSAN
گول كيمي گؤزل و طراوتلي، گول سانيلان
گولخان (اوْ) .................GÜLXAN
گول كيمي سئويلن خان
گولدن (ق) .................GÜLDƏN
گول كيمي، گول ساييلان، گولدن يارانان
گولر (ق) ...................GÜLƏR
اوزوگولن، غملي اولمايان، شاد ياشايان، نازلانان، خوشبخت اولان
گوللر (ق) ..................GÜLLƏR
گولون جمعي‌دير، گوللر كيمي پاك و گؤزل چيچكاه‌نر، دايم گوللو اولار
گولمان (اوْ) .......................GÜLMAN
گولر، گولوجو، گولومسه‌ييجي
گول‌ناز (ق) ..................GÜLNAZ
نازلي گول
گون‌ال (ق) ................GÜNƏL
گونش اللي، الي ايشيقلي، الي ايستي، الي دولو
گونال (ق) .....................GÜNAL
گون ايله ايلگيلي، گونشه باغلي
گوناي (ق) .....................GÜNAY
گونون دايانان يئري، گونش گؤرونن يئر ، گون كيمي پارلاق و ايشيقلي آي
گونتاش (ق) ...................GÜNTAŞ
گون كيمي، گونشله برابر
گونتان (ق) ...................GÜNTAN
گونون ائركن چاغلاري، دان سؤكولن زامان
گونتاي (ق) .....................GÜNTAY
گونش كيمي، گونش برابر
گونر (ق) ...................GÜNƏR
گونش چيخان چاغي
گونش (ق) .................GÜNƏŞ
يئره ايستي و ايشيق كوره، گون، گونون ايشغي، گونون ايشيغي دوشن يئر
لاچين (ق) .................. LAÇIN
جسارت و قورخمازليق رمزي اولان بو شكاري قوشون آدي، اوغلان آدي اولماغا اويغون گليرسه‌ده اونون گؤزللييي قيز آدينا چئوريلمه‌سينه سبب اولموشدور.
لاله (ق) .................LALƏ
داغدا چؤلده سو قيراغيندا و شئح يئرده گؤيه‌رن كيچيك بير گولون آديدير.
ماتان (ق) .................MATAN
آغ، توتوق، گؤز‌ل، گؤيچك
مارال (ق) ..............MARAL
جئيران، گؤزل، گؤيچك
ماناس (ق) ................MANAS
اورتا آسيا توركلرينين گؤزل و بؤيوك ناغيللاريندان اولان "ماناس" ناغيلي‌نين قهرماني. ماناس ناغيلي حجم باخيميندان دونيانين ثبته يئتيشميش ان بؤيوك ناغيلي‌دير.
دونيانين آدليم و بؤيوك ناغيللاريندان "انه‌ئيد" و "ايلياد" هر بيريسي 10 مين، "اديسه" 12 مين، "شاهنامه" 60 مين، "رامايانا" 48 مين، "مهابهاراتا" 214 مين بيت‌ديرلر بير حالدا كي "ماناس" ناغيلي‌نين مصراعلارينين سايي ياريم ميليوندان آرتيق‌دير. بو ناغيلين چئشيدلي واريانتلاريني نظره آلاندا بو سايي بير ميليون مصراعدان يوخاري گئدير.
ماهني (ق) ................MAHNI
نغمه، مارش، بسته‌لنميش ريتم‌لي دئيش
مايدا (ق) .................MAYDA
نارين، اينجه
مايسا (ق) ..................MAYSA
پاييزدا آرپا اكيني، تاخيل
متين (اوْ) .......................MƏTİN
آغير، وقارلي. متين چوخ قديم آدلارداندير، بو سؤز اسكي چاغلاردان تورك ديليندن عرب ديلينه و او ديلدنده فارس ديلينه كئچميش و هله‌ده بو ديللرده ايشلك سؤزلردندير.
مونار (ق) ...................MUNAR
ايلغيم، گؤز خطاسي ايله پاريلتيلاري اوزاقدان سو كيمي گؤرمك، گؤز يانيلماسي، سراب
نارگيله (ق) .................NARGİLƏ
نار، نارداناسي، آذربايجان اويون هاوالاريندان، عزير بير دانا
نارگول (ق) .....................NARGÜL
نار گولو كيمي اينجه و گؤزل اولان
نارين (ق) ........................NARIN
كيچيك، يوموشاق، اينجه
نازگول (ق) ..................NAZGÜL
نازلي گول
نازلي (ق) .....................NAZLI
عشوه‌لي، ناز ائدن
نازنين (ق) ...................NAZƏNİN
نازيله، عزيزليق‌يله بويويه‌ن قيز
نرگيز (ق) .....................NƏRGİZ
قديم و آدليم توركو آدلاردان ، آغ، كيچيك و گؤزل قوخولو بير گولون آديدير. عربجه اونا نرجس دئيلير، بو سؤزون چوخ قديم زامانلاردا عرب ديلينه كئچمه‌سي ممكوندور. بعضي‌لر بو آدين يونان سؤزو اولدوغونو دوشونورلر، قديم يونان ناغيل‌لاريندا نارسيس آدلي گؤزل و غرورلو بير اوغلان وار، بير گون بو اوغلان اؤز شكليني سودا گؤرور اؤز-اؤزونه وورولوب عاشيق اولور، اورادا قاليب و دونور. اونون دونوب قالديغي و آرادان گئتدييي يئرده بيتن چيچه‌يين آدي نارسيس قويولور. آنجاق بوتون شرق اؤلكه‌لرينده نرگيز قيز آديدير بو آدين نارسيس‌له اوخشارليغي اولسادا اونونلا هئچ بير علاقه‌سي يوخدور.
نورسل (اوْ) ....................NURSƏL
نور كيمي ، پارلاق، نورسان
نورسئل (اوْ) ....................NURSEL
نور سئلي، سئل كيمي ايشيق
اوختاي (اوْ) .....................OXTAY
اوخ كيمي، سرعت‌له ايش آپاران، قيزغين
اودمان (اوْ) ....................ODMAN
اودلو، چوخ آلاولي، چوخ حرارتلي
اوغوز (اوْ) .....................OGUZ
تورك ائللريندن، ساغلام و گوجلو آدام
اونار (ق) ..................ONAR
عزيزليك، سايغي
اوناي (ق) ....................ONAY
اويغون، يئرينده، يارارلي
اونور (اوْ) ...................ONUR
گوجلو، قدرتلي، شرف، ناموس، اؤزلوك، معنوي ده‌ير، انسانين اؤزونه
دويدوغو سايغي
اورخان (اوْ) .....................URXAN
شهرين حاكيمي، شهرين بؤيوگو، خاني
اورشان (اوْ) ....................URŞAN
شاني يوكسك
اوغور (اوْ) .......................UĞUR
خوشبخت‌ليك، گؤروش، آلين يازيسي، يازغي
اولدوز (ق) ......................ULDUZ
گونش و آي‌دان باشقا گؤيده گورونن ايشيقلي جسملردن هر بيري
اوماي (ق) ...................UMAY
قديم ملت‌لرين بعضي‌سي هر بير طبيعي عاميله اؤزه‌ل تانري قرار وئريب اونا اينام بسلرديلر، مثلا گوي تانريسي، دنيز تانريسي و ... – رب‌النوع
اومود (اوْ) ......................UMUD
آرزي، ايستك، گؤزله‌مك، گووه‌نج، آرخايين
اوميد (اوْ) ......................ÜMİD
اومود
اولجان (ق) ...................ÜLCAN
حركتلي، چوخ جانلي، يئرينده دورمايان
اولكر (ق) .................ÜLKƏR
اولدوز، ثريا اولدوزو
واران (اوْ) ....................VARAN
اوغور قازانان، نائليت الده ائدن، چاتان، يئتيشن
وورغون (اوْ) .....................VURĞUN
وورولموش، كؤنول وئرميش، سئودالي
هاراي (اوْ) .....................HARAY
سس، هاي، جار، چيغيرتي
ياشار (اوْ) ....................YAŞAR
قالار، اونودولماز، اؤلمز
يالچين (ق) .................YALÇİN
اوجا صخره، سرت قايا، اؤرتولمه‌ميش، گيزلنمه‌ميش
يالمان (اوْ) .....................YALMAN
قيلينجين كسرلي يئري، كسيجي، و باتيجي سلاحلارين كسن و باتان قسمي
يالقيز (اوْ) ....................YALQIZ
تك، كيمسه‌سيز، ائولنمه‌ين، مجرد
يانار (اوْ) .....................YANAR
آلاولانار، سؤنمز
ياووز (اوْ) ....................YAVUZ
قورخولو، دهشتلي
ييلماز (اوْ) .....................YILMAZ
سارسيلماز، يورولماز، اؤلمز، اوره‌كلي
ايپك (ق) .....................İPƏK
ايپك بؤجه‌يي بارامالاري (پيله) چؤزوله‌رك چيخان اينجه، يوموشاق و پارلاق تئل، اينجه، يوموشاق
ايلقار(ايلغار) (ق) ....................İLQAR
آنلاشما، سؤز وئرمه، دوشمانا ساري يوروش، يغما
ايلياز (اوْ) .......................İLYAZ
باشا- باش ياز اولان ايل، ايلي باشا- باش ياز كيمي اولان كيمسه، عؤمرونو شادليقلا سور‌ن
ايلديريم (اوْ) ......................ILDIRIM

بولوتدان، بولوتا يا يئره الكتريك بوشالماسي، گؤي گورولتوسو

سون خبرلر

2007-05-22T19:07:00.000+04:00

بازار آغزیندا بؤیوک ایزدیهام - اینتیظامی قووه لر حدد دن آرتیق اورانی کونترولدا ساخلاییب و هله لیک تظاهرات باشلانماییب. خط واحید بوگون تام اینتیظامی و پلیس قووه سین ایختیاریندا و بوتون 4 یول لاردا خط واحید اتوبوسلاری ایچی دولو مامورلارلا حاضیردیرلار. بازارین ایچینده اینتیظامی قووه لر یئرلشدیریلیب هرکسی توتورلار. بیر ساعاتین ایچینده 2 دن آرتیق یاخالانان واردیر.

تبریزده تظاهرات باشلاییب

بازار آغزیندان باشلانان تظاهرات ایندی آبرسانا طرف یوریوشده دی

ایندی آبرساندا گوله سسی اشیدیلیر

اورمو دا تظاهرات باشلانماخدادی

سولدوز گرگین وضع ده دی

خرداد آیی 6:20

فراخوان تظاهرات به مناسبت سالگرد قيام ملي تورکهاي آذربايجان

2007-05-21T10:58:00.000+04:00

فراخوان تظاهرات به مناسبت سالگرد قيام ملي تورکهاي آذربايجان (اول خرداد 1385)
ملل غيور آذربايجان

اول خرداد بمناسبت اولين سالگرد قيام ملي تورکهاي آذربايجان بر عليه شوونيسم فارس به حرمت شهداي انقلاب ملي آذربايجان در تمامي شهرهاي آذربايجان تظاهرات خواهيم کرد. در اين روز ملي با تمام قدرت به شوونيسم فارس اعتراض نموده و با شعارهاي هاراي –هاراي من تورکم با شهدايمان تجديد ميثاق خواهيم کرد. بگذاريد دشمن بداند که در مسلک ما مرگ هست ولي بازگشت نيست. بگذاريد دنيا بداند که راه شهيدانمان تا سر منزل پيروزي نهائي ادامه خواهد داشت.
سال گذشته در همين روز( اول خرداد 1385) شوونيسم فارس به تظاهرات مسالمت آميز و بر حق ملت آذربايجان در تبريز آتش گشوده و اعتراض مسالمت آميز را غرق خون کرد. شوونيسم فارس با هجوم وحشيانه به تظاهرات دهها تورک بيگناه را شهيد کرد. گناه اين شهدا فقط تورک بودنشان بود. جرم آنها اين بود که به تورک بودن خود افتخار کرده و از هويت تورک خود دفاع مي کردند. اينها تنها به خاطر اعتراض به سوسک خطاب کردن تورکها در روزنامه دولتي ايران(روزنامه ايران) گلوله باران شدند. اينها بخاطر گفتن هاراي-هاراي من تورکم کشته شدند. مارا فقط بخاطر تورک بودنمان مي کشند.
امروز در کشور به اصطلاح ايران تورک بودن جرم است.روزنامه رسمي دولت ايران تورکها را سوسک خطاب مي کند و هر گز تنبيه نمي شود ولي معترضين به اين روزنامه ( بخوانيد فحشنامه ايران) تير باران مي شوند. شوونيسم فارس صرفا به خاطر اعتراض ما به توهين آشکار روزنامه ايران بود که بر ما آتش گشود و دهها فرزند شريف تورک آذربايجان را شهيد، صدها انسان بيگناه را زخمي وهزاران نفر را زنداني کرد.شوونيسم فارس ضمن سرکوب خونين معترضين به فحاشي هاي روزنامه ايران با بي شرمي تمام روزنامه ايران را با بودجه محرمانه مورد الطاف و نوازش قرار ميدهد. امروز هم اين روزنامه که ما تورکها را سوسک خطاب کرده آزادانه به فحاشي خود مشغول است . اين در حالي که صدها نفر از معترضين به فحاشيهاي روزنامه ايران هنوز هم زنداني هستند. هنوز هم صدها جوان بيگناه ترک در زير شکنجه هاي شوونيسم فارس هستند. ولي ماننا نيستاني با بودجه محرمانه رژيم که از ملل تحت ستم اخاذي شده است جهت تفريح و استراحت به فرانسه اعزام ميشود.
شوونيسم فارس به اين نيز بسنده نکرده بلکه اينبار در روزنامه ديگر رژيم بنام آفتاب يزد امسال به همان لحن و در همان ايام مجددا ما تورکها را سوسک خطاب مي کند. اينها بيانگر آن است که تا زماني که شوونيسم فارس را به طور جددي تنبيه نکرده ايم اين گونه تحقير و توهين ها ادامه خواهد داشت. اينها بيانگر آن است که تا زماني که اشغالگران شوونيست فارس را از سرزمينمان آذربايجان بيرون نکرده ايم اين تحقير و توهين ها ادامه خواهد داشت.
اي ملت شريف ترک آذربايجان
ما بايد راه شهيدان خود را ادامه داده و قاتلين آنهارا به سزاي اعمال خود برسانيم. ما امروز بايد بدست خودمان شوونيسم فارس را مجازات کنيم. بگذاريد دشمن بداند که راه شهيدانمان ادامه دارد. بگذاريد دشمن بداند که ما از شهادت نمي ترسيم. ما مي ميريم ولي در اسارت نمي مانيم.
80 سال است که شوونيسم فارس زبانما را قدغن، سرزمين مارا اشغال ومارا مورد بدترين تحقير و توهين ها قرار داده است.
80 سال است که شوونيسم فارس سرمايه مارا تاراج کرده به اصفهان و کرمان مي برد.
80 سال است که شوونيسم فارس اقتصاد ملل غير فارس را ويران کرده و مارا به روز سياه و بدبختي نشانده است. تمامي دارائي هاي ملل غير فارس صرفا در خدمت شوونيسم فارس و براي رشد مناطق فارس نشين صرف مي شود.80 سال تباهي و بدبختي را بر ما تحميل کرده اند. ديگر بس است. امروز روز دادخواهي است. امروز روز قيام بر عليه شوونيسم جنايت پيشه فارس است. زمان آن رسيده است که اشغالگران فارس را از سرزمين خودمان اخراج کنيم. امروز روز انقلاب است. امروز روز آزادي است. روز آزادي از اسارت شوونيسم فارس است.
اي مللت غيور آذربايجان بپا خيز، اي شير زنان و شير مردان آذربايجان بپا خيزيد. بپا خيز اي ملت تورک آذربايجان که امروز روز ميدان و روز مبارزه است. امروز روز عصيان بر شوونيسم فارس است.
اول خرداد 1386 در سرتاسر شهرهاي آذربايجان روز اعتراض و تظاهرات بر عليه شوونيزم فارس است.
زمان تظاهرات 4.30 بعد از ظهر ، در تبريز بازار آغزي (راستا کوچه)، اورمو خيابان عطائي ، سولدوز خيابان امام، اهر خيابان معلم ، خوي خيابان امام (سينا کوچه سي). در اردبيل ساعت 5 بعد از ظهر در بين چهارراه شريعتي و ميدان شريعتي خواهد بود.
شعارهايمان:
هاراي هاراي من تورکم.
ياشاسين تورک مللتي
رد اولسون فارس شوونيستي
تورک ديلينده - مدرسه ، مدرسه
مللتچي زندانيه - آزادليق-آزادليق
آذربايجان اوياقدير- کيمليگينه داياقدير
آذربايجان اولمويوب - کيمليگيندن دونمويوب
آذربايجان مللتي - چکئنمز بو ذللتي
گونئي گليب عصيانا - فارسلار قاچين کرمانا
آذربايجان ثروتي - آذربايجاندا قالسين
آذربايجان وار اولسون - دوشمنلري خار اولسون
آذربايجان بير اولسون – مرکزي تبريز اولسون
تبريز، باکي ، آنکارا - فارسلار هارا بيز هارا
بيز اولمئگه حاضيريق- بابکين سربازييق
تکجه قورتولوش يولو استقلال –استقلال

2007-05-21T10:35:00.000+04:00

اطلاعیه همبستگی جبهه دمکراتیک مردمی ملت عرب احـواز
بمناسبت اولین سالگرد قیام شکوهمند ملت غیورآذربایجان در مقابله با شؤنیسم فارس

امپراطوری هار افسارگسیخته شؤنیسم فارس که بنای تمدن پوسیده و اضمحلال شده خویش را در اسارت ، سرکوب و اشغال سرزمینهای دیگر ملل( ترک، کرد، عرب، بلوچ، ترکمن) می بیند، بیش از هشتاد سال است که بر سرنوشت این ملتها حاکم شده ، در از بین بردن هویت ملی این ملل با استناد به سیاست تحقیر فرهنگ و آداب و رسوم آنان و در مقابل با تملق و چاپلوسی و اظهار فضل خود خواهانه، کاذب و دروغین تمدن بزرگ خویش به سیاست فارسینه کردن دانش آموزان و دانشجویان و دیگر طبقات این ملتها با فرهنگ بیگانه خویش از هیچ توطئه و نیرنگی دریغ نکرده و نمی کند.
رژیمی که با پایمال کردن حقوق سیاسی، اجتماعی ، فرهنگی ، اقتصادی و آزادیهای انسانی آنان در ابعاد گسترده تلاش کرده و می کند و هر از چندگاهی به آزمایش نبض ملتهای تحت ستم ملی و انسانی دست می زند، که این بار با ( بحـران کاریکاتور) در صدد بود که بیازماید ، که آیا هنوز نبض بابک سردار قهرمان و ملی ملت آذربایجان می تپد ... که با پاسخ دندان شکن و قهرمانانه فرزندان دلیر و غیور ترک آذربایجان جنوبی در تاریخ یکم خرداد 1385 با قیام شکوهمندی که با شعار ( یـاسـاشین آذربایجان) آغاز شده بود ، کاخ عنکبوتی شؤنیسم فارس را به لرزه در آورده سردمداران آن را به عقب نشینی وادار کرد.
آری همانگونه که ملت غیور احواز با قیام شکوهمند خویش چهره غیر انسانی این مدعیان تمدن بزرگ را در سطح جهان آشکار و برملاء ساخت و ملتهای غیور کرد ، بلوچ و ترکمن با مقاومت و پایداری قابل ستایش خویش در مقابله با سیاستهای ددمنشانه شؤنیست فارس پایداری کرده و خواهند کرد و بدون شک این رژیم درمانده و در حال احتضار که با فشارهای بین المللی و مقاومت روز افزون ملل تحت ستم ملی وانسانی در داخل روز بروز به زباله دان تاریخ دروغین خویش نزدیکتر می شود.یقینا با اتحاد و مبارزه خستگی ناپذیر شیرزنان و دلاوران این ملتها بر علیه شؤنیسم فارس ، طوماردیکتاتوران و پلیدان را در هم پیچیده به حق تعیین سرنوشت واراده ملی و انسانی خویش دست یافته ، پیروزی را رقم خواهند زد.
درنهایت جبهه دمکراتیک ملت عرب احواز ضمن حمایت و اعلام همبستگی از مبارزات بحق ملت ترک اذربایجان جنوبی برای رسیدن به حقوق ملی و انسانی و حق تعیین سرنوشت خود فرزندان مبارز عرب احواز را به مشارکت در مراسم احیای سالروز مبارزات ملی ملت ترک اذبایجان جنوبی فرا می خواند .
گرامی باد خاطره قیام شکوهمند ملت غیور آذربایجان جنوبی علیه شؤنیسم فارس
پاینده باد اتحاد مبارزاتی ملل تحت ستم ملی و اشغال شده برای رسیدن به حق تعیین سرنوشت
جبهه دمکراتیک مردمی ملت عرب أحــواز
16.5.2007
www.alahwaz.com

2007-05-21T10:30:00.000+04:00

جوانان آذربایجان برای قیام یک خرداد، هم قسم می شوند

براساس اخباری که از برخی شهرها و حتی روستاها دریافت کرده ایم،در آستانه قیام سراسری اول خرداد ماه، اوضاع در سراسر آذربایجان ملتهب است و جوانان غیور و جسور آذربایجان، جهت دفاع از ناموس ملی خود، هم قسم می شوند.گفته می شود در یکی از شهرهای غرب آذربایجان، جمعی از جوانان غیرتمند تورک، جمعه شب گذشته، با حضور در باغستانی در مجاورت شهر، با نهادن دستها بر قران کریم و پرچم آذربایجان، به سه نام مقدس، الله، آذربایجان و ملت تورک قسم خورده اند

2007-05-21T10:23:00.000+04:00

توجه توجه

قابل توجه عموم فعالین حرکت ملی آذربایجان در تبریز
زیر زمین مسجد دانشگاه تبریز بازداشت گاه مخفی و مشترک وزارت اطلاعات و سپاه است

بر اساس اطلاعات قابل اتکایی که از دو شاهد عینی دریافت شده است، بخش بزرگی از محوطه زیر زمین مسجد دانشگاه تبریز، بعنوان بازداشت گاه و شکنجه گاه مشترک نیروهای وزارت اطلاعات و سپاه مورد استفاده قرار می گیرد. با توجه به اینکه این مسجد در برابر یکی از مهمترین اماکن تجمع فعالین حرکت ملی آذربایجان قرار دارد لذا در زمان بحران، بخشی از دستگیر شدگان سرشناس، مجروحین و جنازه های مقتولین، بسرعت و مخفیانه به این مکان منتقل می شود. ورود و خروج به این زیر زمین از محل مسجد ممنوع است و در کل هیچ دری از جانب مسجد به این محوطه باز نمی شود. برخی از فعالین که با چشمهای بسته به زیر زمین این مسجد منتقل شده اند معتقدند که از این شکنجه گاه به فضای سبز روبروی مسجد در انسوی خیابان، یک تونل زیر زمینی احداث شده است.آنها تاکید می کنند که این تونل سبب افزایش چشمگیر قدرت مانور مامورین ضد شورش در برابر مردم معترض می گردد. یکی از کسانی که به هنگام ساخته شدن بنای مسجد در تقریبا ده سال پیش قادر به مشاهده اتفاقی زیر زمین شده است می گوید: در این زیر زمین چندین کریدور بصورت موازی ساخته شده که در دو طرف هر کدام از این کریدورها، دهها سلول انفرادی به ابعاد دو متر در یک و نیم متر و بدون نورگیر تعبیه شده است. وی اظهار می دارد که زیر زمین مسجد دانشگاه تبریز با زیر بنایی بیش از هزار متر، علاوه بر سلولهای انفرادی، واجد تاسیسات ویژه مخابراتی و اطلاعاتی نیز می باشد.

ساخت قره باغ دوم در جگر گوشه آذربايجان

2006-11-18T03:47:00.000+04:00

ساخت قره باغ دوم در جگر گوشه آذربايجان

امروز ظهر در برنامه دانيشير آذربايجان هموطني از اروميه با تماس تلفني خود مساله جدي را براي ملت بزرگ ترك آذربايجان بازگو كرد وموضوع از اين قرار است كه حزب كارگران كرد پ ك ك و پژاك با وزارت اطلاعات ايران توافق كرده اند كه در صورتي كه پ ك ك و پڈژاك دست از تجزيه طلبي ودرگيري درايران بردارند رژيم ايران در جريان خصوصي سازي شركتها ، ادارات وكارخانه ها پستهاي حساس در منطقه آذربايجان غربي را به كردها واگذار كند و آنها هم با توجه به افكار شوم خود تركيب جمعيتي استان آذرباجان غربي را از ترك به كرد تغيير دهند وقره باغ دوم را بوجود آورند .
با اعلام اين موضوع توسط شخص مذكور سريعا به كانال كردستان تي وي مراجعه وشاهد سخنراني رهبر گروه تروريستي پ ك ك در مورد موضوع آذربايجانغربي و اين توافق شوم شديم . واينك وظيفه ما چيست ؟
وظيفه ما فعالين حركت ملي آذربايجان در مقابل اين توطيه شوم آگاه سازي ملت ميباشد واين طوفاني را كه رژيم ايران به راه انداخته است بايد از مسير خطرناك خود خارج ساخته وبه سمت تهران وسنندج و سليمانيه برگردانيم تا ضربه اي ديگر بر پيكره پوسيده فاشيسم فارس و افراط گرايان كرد بزنيم . نيروهاي پ ك ك عمدتا در3 منطقه شمال عراق ، جنوبغربي تركيه وغرب ايران فعاليت دارند واز طريق كوره راهها به راحتي در هر 3منطقه در رفت وآمد هستند وبا توجه به حمايت كامل جلال طالباني ريس جمهورعراق ويكي از رهبران بلند پايه كرد از عمليياتهاي خرابكارانه وتروريستي پ ك ك درايران وتركيه در عراق مشكلي ندارند كه هيچ دفتر وشعبه هم براي خود ميزنند و اينك هم كه با دستور مسعودبارزاني پرچمهاي عراق از مراكز دولتي شمال عراق به زير كشيده شده وپرچمهاي كردستان به آسمان كشيده شده است .
واينك با اتحاد ايران و پ ك ك تروريستهاي كرد در داخل ايران نيز به راحتي فعالييت خواهند كرد كه عمده فعاليت آنها در آذربايجانغربي خواهد بود كه مستقر كردن كردها در مناطق تاريخي تركها يكي از مهمترين پروژه هاي آنها خواهد بود كه با همكاري عوامل رژيم ايران سريع تر و با موفقيت بيشتري انجام خواهد شد .
تنها كشوري كه با پ ك ك مقابله ميكند تركيه است . كشور تركيه در ماه قبل قصد آغاز عملييات بسيار گسترده نظامي در منطقه شمال عراق را داشت كه با مخالفت شديد كشور امريكا و كشورهاي عضو آتلانتيك شمالي (ناتو)متوقف وبا اعزام نيروهاي تركيه به لبنان تقريبا منتفي شده است واين توقف دست وفكر پ ك ك را براي رسيدن به اهداف خود در ايران با كمك مستقيم كشورهاي امريكا و انگليس باز گذاشت ودراينجا كلا حمايت امريكا وانگليس را از پ ك ك مشاهده ميكنيم ،امريكا با جلوگيري از عملييات نظامي تركيه بر عليه پ ك ك در شمال عراق دست آنها را براي كشتار هرچه بيشتردر تركيه وپروژه كردستان شرقي (آذربايجانغربي ) باز گذاشت وبا وجود حضور كاملش در عراق به هيچ عنوان بر عليه گروههاي مسلح كرد وافراطيون كرد عملييات نميكند .انگليس هم درماههاي گذشته به هنگام شلوغ كاري كردها در آذربايجان غربي با گذاشتن نقشه تركيب قومي ايران استان آذربايجانغربي را قسمتي از كردستان معرفي كرد بود .درجريان سفر احمدي نژاد به اروميه وسولدوزهمانند تبريزهيچ استقبال كننده اي درخيابانها وجود نداشت واحمدي نژادخبر از توطئه جدي وجديدي داد وآن تشكيل استان مرزي خوي بود كه بعد از مراغه ، اهر ومرند اينك خوي در هدف استان شدن قرار گرفته است ،در شهر سردشت برعكس اروميه هزاران نفربه استقبال از پاسدار جنايتكار احمدي نژاد رفته بودند . گفتيم اينك نوبت ماست تا با عملكرد خود وآگاه كردن ملت بزرگ ترك اجازه ندهيم قره باغ ديگر در آذربايجان به وجود آيد ونگذاريم كه بعد از داشناكهاي ارمني اينك تروريستهاي افراطي كرد آرامش ملت مارا برهم زنند .دوستان وبرادران امروز آذربايجان از سويي در رنج قره باغ قرار دارد ،ازسوي زبانش وهويتش درحال نابودي توسط فاشيسمهاي فارس است ،ازسوي ديگر فرزندانش توسط عوامل رژيم جمهوري اسلامي توسط گلوله هاي آريايي كشته ميشوند و اينك ميخواهند ضربه سختي برپيكره تازه جان گرفته آذربايجان بزنند .در لحظاتي كه به قره باغ مظلوم مي انديشيم ميگوييم :چرا پدرانمان درآن زمان با داشناكهاي ارمني مقابله نكردند ودرقره باغ وخوجالي فاجعه هاي انساني به وجودآمد واينك نوبت ماست تا اجازه ندهيم در سالهاي آتي فرزندان اين خاك مقدس در حسرت بهشت آذربايجان بمانند .به پا خيزيد تابه جهان نشان دهيم كه اينجا نه سليمانييه وبصره عراق است ونه ديار بكر وشانلي اروفا اينجا آذربايجان است اين سرزمين آتش است وما فرزندان بابك كبير وستارخان بزرگ هستيم اجازه نخواهيم داد تا فرزندان اسماعيل سيميتقو و رهروان اوجالان وبارزاني بارديگر آذربايجان را به خون بكشند . امروز با گفتگو وآگاه سازي ملت مبارزه ميكنيم و اگر مجبور شويم اسلحه هم به دست ميگيريم وقسم به خون شهداي آذربايجان در آن روز از تهران گرفته تا اصفهان ،از شيراز تا سنندج ، از سليمانيه تا آن سر دنيارا به آتش ميكشيم و موجوديت پ ك ك و پژاك را ازصفحه روزگار محو ميكنيم واين ملت كرد وفارس است كه به خاطر اشتباه سرانشان در آتش خشم ملت بزرگ ترك خواهند سوخت .
بر اين اساس درجلسه ويژه گروه دالغا دستورات جديدي اتخاذ شد :1-اعضا گروه بايد تمامي فعاليت هاي جانبي خود در اينترنت را معلق نگه دارند2- انعكاس مطالب تاريخي در جهت فعاليت كردهاي افراطي در آذربايجان را سرعت بخشند3- نوشتن نامه به مراجع بين المللي ( [2] يونسکو ، [3] سازمان ملل ، [4] عفو بين الملل ) ونشريات وكانالهاي خبري كشور تركيه دي اچ اي - سي ان ان تورك و ان تي وي وارسال اين نامه به سايتهاي مبارز 35000000 و آزاد تريبون و گاموح4- آشنا ساختن دوستان و مبارزين استان آذربايجان غربي به خصوص مناطق نزديك به كردستان با گروه دالغا و كميته سرپرستي براي دريافت آخرين تحولات منطقه ومقابله سريع با توطيه هاي نيروهاي پ ك ك و پژاك و احتمالا حزب دموكرات كردستان

ستارخان تؤرنی 2006

2006-11-18T03:17:00.000+04:00

ستارخان اویان

2006-11-16T14:34:00.000+04:00

ستارخان گئیب نخودی
گئتدیم سنگرده یوخ ایدی
آچدی قرآنین اوخودی
آی ماشا ا.. قالاج اوغلان
ابولفضله سراج اوغلان
ستارخان گئیب قره نی
باغلاییب بندی _ بره نی
قویمور کناردان گله نی
بارک ا.. قاللاش اوغلان
مشروطه یه فراش اوغلان

بیر یئنی وبلاگ

2006-11-13T15:03:00.000+04:00

بير يئني وبلاگ آذربايجان وبلاگ لارینا ایضافه لندی. یورد من وبلاگی کی بیر نچه گون دور ایشینه باشلاییب ایلک یازی سی (ديل،ديلسيزليک، شعر) محمد رضا لوایی یازدیخلاریننان دیر. بو وبلاگ آذربایجان تاریخی و ادبیاتی حاقیندا تورک ملتینه بیلدیریش وره جک .

منیم یولداشیم دومان بیرلیک سون بی سنه ایشلرینده باشاریلار دیلیرم .

یاشاسین آذربایجان

OÇUNCU SOZLÜK

2006-11-13T14:28:00.000+04:00

لغات 3

OÇUNCU SOZLÜK

یاماج ------------------- پرتگاه ، کوهپایه
یئکن ------------------- باد بان
یاییلیم ------------------- شلیک
یالتاق ------------------- چاپلوس
چاناق ------------------- کاسه
کیر پی ------------------- جوجه تیغی
قارینجا ------------------- مورچه
ایره لی ------------------- جلو
اوگی ------------------- نا تنی
چیر مالاق ------------------- بالا کشیدن
دوستاغ ------------------- زندان
بایراق ------------------- پرچم
بیلگی سایار ------------------- کامپیوتر
دان یئلی ------------------- نسیم ِ صبحگاهی
قارشی ------------------- مقابل
گرکمک ------------------- ایجاب کردن
قارشیلاماق ------------------- استقبال کردن
اینام ------------------- باور، عقیده
کوتله ------------------- توده،خلق،مردم
شانلی ------------------- مشهور
اوزگور ------------------- آزاد
اوُمماق ------------------- آرزو کردن، انتظار داشتن
اومود ------------------- امید
یارارلی ------------------- مفيد
یاراماق ------------------- مفید واقع شدن
بی فایده،به درد نخور یاراماز،ياراسيز -------------------
وارلیق ------------------- دارایی
دویغو ------------------- احساس
ماراق ------------------- علاقه
گنج ------------------- جوان
ایلک ------------------- اول،اولین
ایلک تحصیلات ------------------- دوره ابتدایی
قازئت ------------------- مجله
ساحه ------------------- زمینه
خسته ------------------- بیمار
خسته لیک ------------------- بیماری
تالان ------------------- ویران
تالاماق ------------------- ويران كردن،غارت كردن
دایاق ------------------- پشتیان، تکیه گاه
ماراقلاری ------------------- جالب و جذاب
آلیشماق ------------------- شعله ور شدن
قوُل ------------------- برده ، اسیر
قوشالاشماق ------------------- جفت شدن
قوشا ------------------- جفت،زوج
تمل ------------------- اساس،پایه
امکداش ------------------- همکار
امک ------------------- کار، زحمت ، تلاش
داش ------------------- پسوند با هم بودن
اوغور ------------------- موفقیت
اوزمان ------------------- متخصص
دربه چه ------------------- دریچه
آراشدیرماق ------------------- تحقیق ،جستجو
آرایشدیریجی ------------------- محقق
گورکملی ------------------- خوش سيما،برجسته
یاساقلا نماق ------------------- ممنوع شدن
یاساق ------------------- ممنوع
درگی ------------------- نشریه
ضیالی ------------------- روشنفکر
آیدین ------------------- روشنفکر
کولتور ------------------- فرهنگ
قابغی ------------------- دغدغه،علاقه
وُورغون ------------------- عاشق
اویرنجی ------------------- دانشجو، دانش آموز
زنگین ------------------- غنی،ثروتمند
کیملیک ------------------- هویت
دونوش نقطه سي ------------------- نقطه عطف
باشقان ------------------- رئیس
جمهور باشقانی ------------------- رئيس جمهور
توء رن ------------------- مراسم
جانلی ------------------- زنده
آنسکلو پئدی ------------------- دايره المعارف
دَ یَرلی ------------------- با ارزش
دَ یَر ------------------- ارزش،اهمییت
یاییلماق ------------------- پخش شدن،انتشار يافتن
اوغروندا ------------------- در راه
گئدرلی ------------------- پر رهرو
سوروملو ------------------- مسئول
اندیتور ------------------- ویراستار
قیدا ------------------- غذا
گوستریجی ------------------- نشانه
گئری،آرخا، دال ------------------- پشت،از عقب
بالتا ------------------- تبر
باشقا ------------------- دیگر،غیر
وطنداش ------------------- هموطن
ایلگیلنمک ------------------- مرتبط شدن،ارتباط برقرار كردن
سیناماق ------------------- امتحان کردن
اؤزرللیک ------------------- خصوصیت
دینجلیک ------------------- آرامش
تهلوکه ------------------- خطر
دویغو ------------------- احساس
جیهاز ------------------- دستگاه
آرخایین ------------------- امین، مطمئن
آلیزلیق خسته لیک ------------------- مریضی
سؤزجوک ------------------- کلمه
اوتمک ------------------- ترانه خواندن
آنلام ------------------- مفهوم
کاپا ------------------- مغز،سر(برای انسان)
آتلار ------------------- افتادن، گرفتار شدن
جایار ------------------- جدا شدن
کادَ ر ------------------- سرنوشت
فلک ------------------- روزگار
کییسی ------------------- ساحل
دنیز ------------------- دریا،اوقيانوس
یاناق ------------------- گونه (صورت)
ائل ------------------- قوم ، قبیله
ساوورقان ------------------- ولخرج
قارداش:داش برای پسوند با هم بودن میباشد و این کلمه در اصل قارین داش هست و بمعنیدو نفر هست که ازیک شکم با هم بیرون آمده اند (منظور مادر)
و برادر معنی آن میباشد
قارین=قارداش + داش = تجزیه